三种八卦图的详解？又有啥玄机呢？

后天八卦图

　　《史记》上记载“文王拘而演周易”。又说：“其囚羑里，盖益易之八卦为六十四卦”。据说，商朝末，纣王怀疑文王谋反，将文王囚禁在羑里，文王在此期间，用功研习先天八卦图，并加以修改，创建了后天八卦，并由此演绎出六十四卦。和先天八卦相比，它有哪些不同呢?

　　首先，先天八卦是由太极演化而来的，而后天八卦是人类生育之德的产物。在后头八卦中，文王将乾坤两卦和其余的六卦演绎成父母和子女的关系，即乾卦为父为阳，坤卦为母为阴，乾坤两卦交合，从而产生了其余六卦。震为长男，巽为长女，坎为中男，离为中女，艮为少男，兑为少女。而在伏義氏的先天八卦中，这种父母子女的关系是没有的。

　　其次，与先天八卦相比，后头八卦的方位也发生了变化。在后头八卦里，乾卦为西北，坤卦为西南，坎卦为北方，震卦为东方，兑卦为西方，艮卦为东北，巽卦为东南。后天八卦的方位为什么要这样排列呢?《周易·说卦传》中说：帝出乎震，齐乎巽，相见乎离，致役乎坤，说言乎兑，战乎乾，劳乎坎，成言于艮。万物出乎震，震，东方也。齐乎巽，巽，东南也，齐也者，言万物之契齐也。离也者，明也，万物皆相见，南方之卦也。圣人南面而听天下，向明而治，盖取诸此也。坤也者，地也，万物皆致养焉，故曰致役乎坤。兑，正秋也，万物之所说也，故曰说言乎兑。战乎乾，乾，西北之卦也，言阴阳相薄也。坎者，水也，正北方之卦也，劳卦也，万物之所归也，故曰劳乎坎。艮东北之卦也，万物之所成终而所成始也，故曰成言乎艮。

　　这就是对后天八卦方位所作出的解释。“帝”是古人心中自然万物的主宰，是大自然的元气。震卦在东方，是日月升起的地方，一阳始生于下，阳气潜伏，象征着天气将要变暖，万物呈现出复苏萌动之兆，时令为春分，万物将由此而生。巽卦位于东南方，二阳在上，象征着时令为立夏，万物竞相生长，然而，天气很快就要入秋变凉。离卦位居南方，是光明和亮丽之意，此时万物生长旺盛，阳光普照，呈现于生命之美，时令为夏至。坤卦位居西南，它是万物之母，立秋之时，万物出现成熟之兆，但仍然在生长。兑卦位居西方，秋分之季，万物已经成熟，呈现出欢乐祥和的景象。乾卦位居西北，为三阳爻，时令为立冬，这时万物相交，阴阳交而生育万物。坎卦位居北方，冬至之时，万物经过四季生长，至此归藏休息，等待着来春。艮卦位居东北，立春之时，万物完成了一年的生长周期，即将重新复发。

　　另外先天八卦与后天八卦的顺序不同，先天八卦的顺序是：乾一，兑二，离三，震四，巽五，坎六，艮七，坤八。而后天八卦的顺序是：坎一，坤二，震三，巽四，中五，乾六，兑七，艮八，离九。这种顺序和洛书完全吻合。

中天八卦图

　　后天八卦问世后，人们对两者进行了比较，并用两种八卦来进行预测，结果后天的卦数较为准确，因此有人说，两者是体和用的关系，先天八卦为体，后天八卦为用。这就意味着两者缺一不可。那么，文王修改后的八卦是否与自然规律相符合呢、从坎离两卦的位置来看，后天八卦亦然保留着先天八卦的框架，因为先天八卦将天阳火在上，地阴水在下，这里的火和水分别指乾纯阳，坤纯阴。后天八卦离火在上，坎水在下，因此，和先天八卦的乾上，坤下在性质上还是一致的，没有实质上的区别。自然界是阳升阴降，所谓阳升，只有在“下”时，才有升可言，如果在最上面，就不可能向上升了，只是死火。(坎阴水同理)。后天八卦中离在上是死火，坎在下是死水，那么，一个死水，一个死火，还怎么周流运行呢?

　　为了解答这种疑惑，后人又发明了中天八卦，它出自北周卫元嵩。中天八卦的顺序是：坤一，乾二，兑三，艮四，离五，坎六，巽七，震八。先天八卦讲究阴阳对峙，后天八卦讲究阴阳流行，中天八卦讲究阴阳调和，因乾在下而坤在上，构成地天泰的卦象，天地之下，上下相召，以达到阴平阳秘。然而，新八卦出现后，旧八卦仍然在流通，也就是说，新八卦只是对旧八卦做了些补充，而不是将它淘汰。于是，三种八卦并行于世。

先天八卦图

　　八卦图是中国古代人民智慧的结晶，它不仅为古代提供了很多帮助，在现代科学史上也做出了重大贡献。在法国勤工俭学的中国人刘子华，通过八卦的卦位，利用天文参数，经过大量繁杂的计算，算出第十颗行星的运行速度，密度，与太阳的平均距离。并发表了论文，题目为“八卦宇宙论与现代天文”。这颗行星被称作“木王星”。这是中国科学家运用太极八卦图，对现代科学作出的巨大贡献。

　　深奥的太极八卦图里面蕴涵着许多迄今不为人知的秘密。对于今天的时代，已是一个引人入胜却未解开的谜团，正等待着我们去敲开它神奇的大门。