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什么是三合?三合指的是金木水火四局的生、旺、墓三合，也就是地支三合。如木生于亥，旺于卯，墓于未。
三合风水是古老、传统的风水学派，自唐朝杨公开创风水新天地千余年来，深入民间，甚为盛行;虽受某些新派冲击(甚至是攻击、诋毁)，但是仍然坚如'铜墙铁壁'，顶天立地，显现出豪壮气势、生机勃勃的生命力!
然而，由于三合风水体系博大精深，严谨遵则，令初学者很难入门，望而生畏;就是高层次的地师，在施用中也会大伤脑筋。
三合的主要流派有:
1.杨公古法风水术
2.杨公新派风水术
3.正五行三合风水术
4.以向配水的三合风水术
5.命理风水术
1、杨公古法风水术
杨公古法风水术所继承的是晋代郭璞的葬乘生气理论精髓。对形势峦头特别重视，讲究三年寻龙，十年点穴的功夫。用挨星的颠颠倒五行格龙，用天盘双山消砂纳水，在理气方法上，杨公风水术注重地支之气，重视龙水的阴阳交媾，以七十二龙水为中心，以坎离艮兑四大局为重点，主张龙水向三合，即龙合水，水合向，要求龙水向三连珠。并强调龙和水必须来自生旺之方，水务必流归墓库。.
2、杨公新派风水术
杨公新派风水术是有杨筠松的徒弟改良创导的三合学派，其典型代表是宋代的赖布衣。赖布衣在杨公天地二二盘的基础上，引入二十八宿天星五行，增设了人盘专用于消砂。中国的风水罗盘从此天地人三才兼备。地盘格龙立向:人盘消砂出煞;天盘双山纳水，各得其所。在立向方法上主张舍刃就禄，《催官篇》是其代表作。
三合长生派是杨派风水的一一个分支派系，与正统杨氏风水相比，其独特性包括以地盘正针二十四山正五行论行龙，定山向，以人盘中针二十四山配合二十八宿论拨砂，以天盘缝针二十四山论纳水，以天盘缝针双山五行纳水，定生旺墓绝之吉凶。
3、正五行三合风水术
正五行三合风水术是明代的徐善继、徐世颜所创导，徐善继的《人子须知资孝书》和徐世颜的《地理要以》，为该派的代表作。二徐在理气上也是用金木水火四大局。在确定龙的阴阳上，徐善继主张按龙的左旋还是右旋来确定龙的阴阳，徐世颜则主张以入首的透地与坐山穿山论生克。
4、以向配水的风水术
以向配水的风水术的代表人物是明代的王彻莹和清代的叶九升、赵九峰。以王彻莹的《地理直指元真》，赵九峰的《地理五诀》，叶九升的《地理指南》《罗经拨雾集》为代表作。主张千里江山一向间，万山俱从天上去，主张从向上起长生，以向配水。现在世上广为流传的二十四山水法就是该流派的内容，如《地理直指元真》例言中所说:立向之道，以水为凭，收水之方，以向为据。五行实无系于龙家，祸福须明乎水路。
5、命理风水术
主张因人而异，按照主人的命局，对阴阳五行的要求来选择和调整风水。民国期间才开始出现。该派强调以个人的命理为准，推出命理主喜忌神，具体调理时注重寻找对应位置，之后对宅子的相对应的空间进行能量放大或抑制，从而达到改运的目的。
三合风水讲究的是父母三般卦，要求龙的入首、坐度、水口三卦合一，如水口是四大局的金局水口，来龙入首是金龙，就要求穴的坐度一定得控制在金龙的坐度之内。而罗盘上每个地支之下，都有含有金木水火四大局属性，如子字，在某些度数内，属金龙，某些度数内又属火龙，所以一个字就有不同的理气方法，不同的龙局其十二长生宫完全不一样，并非某些学术认为的那样，子字就一定是水局。
三合风水注意什么?由于三合古法、新法主要通过心传口授的方式传播，流传的区域有限，目前只限于江西赣南和闽、奥等部分地区。而向上三合则通过书本，特别是李非编译的《地理五诀》一书在市面上大量传播，其书又冠以杨公之名，因此流传广泛，危害极大。
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