易经基础知识之“阴阳学说的概念”

　　古人认为，阴阳是相互依存，相互制约，此消彼长的一对矛盾体，同时又是天地万物运行的动力所在。《易经》 中说:“一阴一阳谓之道。”《道德经》中说:“万物负阴而抱阳,冲气以为和。”可见，阴阳对自然万物的重要性。那什么是阴阳呢?

　　阴阳的定义是:凡是运动着的、外向的、上升的、 温热的、明亮的都属于阳;凡是相对静止的、内守的、下降的、寒冷的、晦暗的都属于阴。比如男为阳，女为阴，天为阳，地为阴，上为阳， 下为阴，动为阳，静为阴，热为阳，寒为阴等等。六爻预测学里到处充满了阴阳，比如乾震坎艮卦为阳，坤巽离兑卦为阴。外卦为阳，内卦为阴。“-”为阳， “--”为阴。动爻为阳，静爻为阴等等。

　　看了上面定义，大家应该对阴阳有了了解，其实阴阳是道家术数的基本纲领，如果对术数感兴趣的朋友，需要领会阴阳的概念，不过暂时不了解也没事，随着内容的深入，大家会慢慢领会的。

　　阴阳学说的基本内容包括阴阳一体、阴阳对立、阴阳互根、阴阳消长和阴阳转化五个方面。

　　阴阳互藏交感“交感”即交互感应是指阴阳二气在运动中处于相互感应相互作用的过程之中。中国古代哲学家认为阴阳“二气交感化生万物”宋代周敦颐《太极图说》。万物的化生源于阴阳之间的相互作用这一哲学思想始自先秦诸家如《荀子.礼记》说“天地和而万物生阴阳接而变化起。”又说“天地感而为万物化生。”从而指出阴阳交感是万物化生的变化和根本条件其中的“合”“接”“感应”等都具有相互作用相互影响之意。故又可以说天地阴阳之间的相互作用乃是万物生成和变化的肇始。在字宙自然界事物的形成规律亦确是如此。天之阳气下降地之阴气上升阴阳二气交感化生出万物并形成雨雾雷电雨露阳光空气和谁相互交感生命体方得以产生。在阳光雨露的沐浴滋润下生物得以发育成长。在人类男女构精新的生命个体得以诞生代代相传人类得以繁衍。所以如果没有阴阳二气的交感运动就没有自然界就没有生命。可见阴阳交感又是生命活动产生的基本条件。

　　阴阳对立即指世间一切事物或现象都存在着相互对立的阴阳两个方面如上与下、天与地、动与静、升与降等等其中，上属阳下属阴天为阳地为阴动为阳静为阴升属阳降属阴。而对立的阴阳双方又是互相依存的任何一方都不能脱离另一方而单独存在。如上为阳下为阴而没有，上也就无所谓下热为阳冷为阴而没有冷同样就无所谓热。所以可以说阳依存于阴阴依存于阳每-方都以其相对的另一方的存在为自己存在的条件。这就是阴阳互根。

　　阴阳之间的对立制约、互根互用并不是一成不变的而是始终处于一种消长变化过程中的阴阳在这种消长变化中达到动态的平衡。这种消长变化是绝对的而动态平衡则是相对的。比如白天阳盛人体的生理功能也以兴奋为主而夜间阴盛机体的生理功能相应的以抑制为主。从子夜到中午阳气渐盛人体的生理功能逐渐由抑制转向兴奋即阴消阳长而从中午到子夜阳气渐衰则人体的生理功能由兴奋渐变为抑制这就是阳消阴长。

　　阴阳双方在一定的条件下还可以互相转化达到极致便是物板必反。比如某些急性温热病由于热毒极重大量耗伤机体元气在持续高烧的情况下可突然出现体温下降四肢厥冷、脉微欲绝等症状就是由阳证转化为阴证的表现。可以说阴阳消长是一个量变的过程而阴阳转化则是质变的过程。阴阳消长是阴阳转化的前提而阴阳转化则是阴阳消长发展的结果。