什么是河图洛书？小编带你详细了解河图洛书

　　河图洛书就是宇宙的设计图，或者说河图洛书是宇宙的模型图。

　　很多人关于宇宙是什么样子，太庞大，太宏观了，思维根本无法触及，

　　那么，我们看看眼前，现成的设计图，就是河图洛书，

　　这是河图和洛书的常规图，看起来简单，其实内涵是很深奥的，可以说是保罗万象。

　　一、河图

　　(一)河图之象

　　河图用十个黑白圆点表示阴阳、五行、四象，其图为四方形。如下：

　　北方：一个白点在内，六个黑点在外，表示玄武星象，五行为水。

　　东方：三个白点在内，八个黑点在外，表示青龙星象，五行为木。

　　南方：二个黑点在内，七个白点在外，表示朱雀星象，五行为火。

　　西方：四个黑点在内，九个白点在外，表示白虎星象，五行为金。

　　中央：五个白点在内，十个黑点在外，表示时空奇点，五行为土。

　　(其中，单数为白点为阳，双数为黑点为阴。四象之中，每象各统领七个星宿，共二十八宿。)以上为《河图》。其中四象，按古人座北朝南的方位为正位就是：前朱雀，后玄武，左青龙，右白虎。此乃风水象形之源也。

　　(二)河图之数

　　1.天地之数：河图共有10个数，1、2、3、4、5、6、7、8、9、10。其中1、3、5、7、9为阳，2、4、6、8、10为阴。阳数相加为25，阴数相加得30，阴阳相加共为55数。所以古人说：“天地之数五十有五”，即天地之数为55，“以成变化而行鬼神也”。即万物之数皆由天地之数化生而已。

　　2.万物生存之数：天一生水，地六成之;地二生火，天七成之;天三生木，地八成之;地四生金，天九成之;天五生土，地十成之。所以一为水之生数，二为火之生数，三为木之生数，四为金之生数，五为土之生数。六为水之成数，七为火之成数，八为木之成数，九为金之成数，十为土之成数。万物有生数，当生之时方能生;万物有成数，能成之时方能成。所以，万物生存皆有其数也。

　　3.五行之数：五行之数即五行之生数，就是水一、火二、木三、金四、土五，也叫小衍之数。一、三、五、为阳数，其和为九，故九为阳极之数。二、四为阴数，其和为六，故六为阴之极数。阴阳之数合而为15数，故化为洛书则纵横皆15数，乃阴阳五行之数也。

　　4.大衍之数：大衍之数50即五行乘土之成数10;同时也是天地之数的用数。天地之数55，减去小衍之数5得大衍之数50，其中小衍为天地之体数，大衍为天地之用数。所谓“大衍之数50其用49”，就是用大衍之数预测的占筮之法：以一为体，四十九为用，故其用四十又九。

　　5.天干交合之数：河图之数十，乃十天干之数也。交合之数为：一、六共宗，二、七同道，三、八为朋，四、九为友，五、十同德。正是万物生存之数。所以甲己合为一、六共宗，乙庚合为二、七同道，丙辛合为三、八为朋，丁壬合为四、九为友，戊癸合为五、十同德。十天干经交合之后，化为天干交合之五行，将河图五行之体化为天干五行之用。

　　6.六甲纳音之数：天地之数55加上五行之数5，合化为60甲子五行纳音之数。十天干之阴阳五行与万物相交，同气相求，同声相应各发出12种声音，无声无音不计，按河图北、东、南、西、中成象五位五行共60纳音。乃天地五行声音之数也。

　　(三)河图之理

　　1.河图左旋之理：坐北朝南，左东右西，水生木、木生火、火生土、土生金、金生水，为五行左旋相生。中心不动，一、三、五、七、九、为阳数左旋;二、四、六、八、十、为阴数左旋;皆为顺时针旋转，为五行万物相生之运行。我们知道，银河系等各星系俯视皆右旋，仰视皆左旋。所以，“生气上转，如羊角而升也”。故顺天而行是左旋，逆天而行是右旋。所以顺生逆死，左旋主生也。

　　2.河图象形之理：河图本是星图，其用为地理，故在天为象，在地成形也。在天为象乃三垣二十八宿，在地成形则青龙、白虎、朱雀、玄武、明堂。天之象为风为气，地之形为龙为水，故为风水。乃天星之运，地形之气也。所以四象四形乃纳天地五行之气也。

　　3.河图五行之理：河图定五行先天之位，东木西金，南火北水，中间土。五行左旋而生，中土自旋。故河图五行相生，乃万物相生之理也。土为德为中，故五行运动先天有好生之德也。

　　4.河图阴阳之理：土为中为阴，四象在外为阳，此内外阴阳之理;木火相生为阳，金水相生为阴，乃阴阳水火既济之理;五行中各有阴阳相交，生生不息，乃阴阳互根同源之理;中土为静，外四象为动，乃阴阳动静之理。若将河图方形化为园形，木火为阳，金水为阴，阴土阳土各为黑白鱼眼，就是太极图了。此时水为太阴，火为太阳，木为少阳，金为少阴，乃太极四象也。故河图乃阴阳之用，易象之源也。易卜乃阴阳三才之显也。

　　5.河图先天之理：什么叫先天?人以天为天，天以人为天，人被天制之时，人是天之属，人同一于天，无所谓人，此时之天为先天;人能识天之时，且能逆天而行，人就是天，乃天之天，故为后天。先天之理，五行万物相生相制，以生发为主。后天之理，五行万物相克相制，以灭亡为主。河图之理，土在中间生合万物，左旋动而相生，由于土在中间，相对克受阻，故先天之理，左行螺旋而生也。又，河图之理为方为静，故河图主静也。

　　河图之象、之数、之理、至简至易，又深遂无穷。

　　二、洛书

　　(一)洛书之象

　　洛书本为彩图，但古时印刷困难所以仍用黑白点作图。将河图四方的八个数旋转而排成八方而显八卦，每方一个数纳地支十二气象，就是洛书之图了。只不过将火的2、7数与金的4、9数交换了位置，同时土五为中显用而寄八方，故为九星，土十则不显而藏于用。这样成：戴9履1，左3右7，4、2为肩，8、6为足，5居中央，九个数纵横交叉皆为十五数，尽显五行之妙，将先天之体化为后天之用了。其图如下：

　　北方：一白点(白)，地支子，卦象坎;

　　南方：九紫点(白)，地支午，卦象离;

　　东方：三碧点(白)，地支卯，卦象震;

　　西方：七赤点(白)，地支酉，卦象兑;

　　东北：八白点(黑)，地支丑、寅，卦象艮;

　　东南：四绿点(黑)，地支辰、已，卦象巽;

　　西南：二黑点(黑)，地支未、申，卦象坤;

　　西北：六白点(黑)，地支戌、亥，卦象乾;

　　中间：五黄点(白)，随时运而游八方或不动，无定支，无常象，统化八方也。

　　以上乃洛书之象。(黑)、(白)、表示阴、阳。

　　(二)洛书之数

　　1.五行之用数：洛书之数一、二、三、四、五、六、七、八、九，阴阳和为四十五数，乃五行之用数。大衍之数五十，其用四十九，是卦象占筮体用之数。大衍之数五十，去五行之体数五，其用四十五为五行万物之用数也。此乃大衍五行之体用，显五行万物生死存亡之数也。

　　2.三才之运数：五行之数为五，即水一、火二、木三、金四、土五。阳数合为九，阴数合为六，故卦爻里阳爻称九，阴爻谓六也。阳阴合为十五数，乃三才五行之数也。三才者”天、地、人”。天有五行，地有五行，人有五行，合之为十五数也。故纵横交叉，上下左右，四方八面，皆难逃三才五行之数也。

　　3.九星之数：河图为四象十干之数，洛书为九星八面之数。九星之数为逆行：九紫、八白、七赤、六白、五黄、四碧、三绿、二黑、一白……，每年一星，一直运行到现在。当年所在之星的卦象，就是当年出身之人的风水命卦，至今仍适用。此数与吉凶关系密切，故多用紫白九星测吉日。

　　4.体用周天之数：洛书之数九，取一为体，八为用，是九星用八卦也。运数十五，周流八方为一百二十数，共三才而合之即360数，为周天之数。同理，其用数45，周流八方亦得周天之数360也。

　　5.地支之数：子1、丑2、寅3、卯4、辰5、巳6、午7、未8、申9、酉10、戌11、亥12、为地支之数。由天干河图之数根据地理演化而成，故子水1、寅木3、辰土5、申金9、午火7，各取河图五行之阳数也，主五行地支之化数。而十二月令之数则是：寅1、卯2、辰3、已4、午5、未6、申7、酉8、戌9、亥10、子11、丑12，主万物存亡之顺序了。

　　(三)洛书之理

　　1.右旋相克之理：河图天道左旋而生，洛书地道右旋而克。故1、6西北克西南2、7先天之火;2、7西南克东南4、9先天之金;4、9东南克东北3、8先天之木;东北3、8克中5先天之土;中5之土克西北1、6先天之水;皆右旋而克先天之数也。

　　2.右旋相耗之理：洛书五行乃五行之用，故有相耗之理。坎一之水消耗乾六之金;兑七之金消耗坤二之土;离九之火消耗巽四之木;震三之木消耗艮八之土;艮八之土消耗坎一之水;故五行八卦右旋相耗也。

　　3.相对冲克之理：由于中土显用于八方而不自守中，故洛书五行八方相对冲克。坎一之水克离九之火;乾六之金克巽四之木;兑七之金克震三之木;坤2死土冲艮8生土。同理，地支则子水冲克午火;酉金冲克卯木;申金冲克寅木;亥水冲克己火;辰、戌阳土湿燥相冲;丑未阴土寒热相冲。相对冲者，其数皆合而为10，为土之成数，乃阴土之数也，阴为静，静极生动，故10不自显，而显于九宫八卦12支之动也。

　　4.八方阴阳之理：河图四方四面，洛书八方八面。任一平面皆东西南北为四正，阳数一、三、五、七、九、居之;四隅为偏，阴数二、四、六、八、居之。洛书将河图的四面化为八方，五行数位也动而变之：一仍是水，六化为金;三仍是木，八化为土;二化为土，七化为金，四化为木，九化为火;五仍为中，显用而游寄八方;十为体显于合用之数而不自显。故河图之数为十，以一为体九为用，其用为洛书;洛书九宫，中五为体显用以八卦，乃阴阳用于万物与人也。

　　5.紫白九星之理：洛书九星又称紫白九星，皆落于九宫。九星按一定规律轮回，既可以用于元运，又适用于年运及个人风水命卦，还可以每日一星测吉日。九星用于元运上分上下二元，共180年，每星管20年。五黄星的20年前10年寄上元四碧星，后10年寄下元六白星。(若按60甲子起运则分上、中、下三元，仍是180年，运数亦与九星合。)九星之理用于风水命卦，则是上元甲子男起一白星顺行;女起五黄星逆行，同元运一样永恒推移。如今年2004甲申年为下元八白艮运第一年，人事风水命卦为：男二黑坤卦，女一白坎卦。

　　6.洛书与先天八卦数理：洛书九数，相对之和为十，为河图之用数，乃人与万物之用数也;先天卦八数，相对之和为九，为洛书之用数，乃人通天彻地之数也。故邵氏梅花易数，用洛书之图，用先天卦数也，乃尽人通天彻地之能也。

　　河洛之象，人人皆可视之，河洛之数，识者皆可推之，河洛之理则深妙无穷矣!故，得象可会其意而推其数，得数可忘其象而思之理，得理者”象数皆荃蹄”也。

　　又：洛书为圆，主动;河图为方，主静。河图表示生,洛书表示死。

　　三、宇宙

　　关于宇宙是什么，现代科学做出了这样的定义，

　　广义的宇宙定义是万物的总称，是时间和空间的统一。狭义的宇宙定义是地球大气层以外的空间和物质。“宇宙航行”的“宇宙”定义就是狭义的“宇宙”定义，宇宙航行意思就是在大气层以外的空间航行。

　　古代对宇宙的定义，有西汉的《淮南子》：“往古来今谓之宙，四方上下谓之宇”。

　　通过宇宙微波背景辐射的观测发现我们的宇宙已经膨胀了138.2亿年，最新的研究认为宇宙的直径可达到920亿光年，甚至更大。

　　人类所观察到的部分宇宙的物件大约是由4.9%的普通物质(构成恒星、行星、气体和尘埃的物质)或“重子”，26.8%的暗物质和68.3%的暗能量构成。重子物质构成星系际的“蛛网”。

　　在宇宙中，地球是目前人类所知唯一一颗有生命存在的星球。

　　宇宙大爆炸是描述宇宙诞生初始条件及其后续演化的宇宙学模型，这一模型得到了当今科学研究和观测最广泛且最精确的支持。宇宙学家通常所指的大爆炸观点为：宇宙是在过去有限的时间之前，由一个密度极大且温度极高的太初状态演变而来的，并经过不断的膨胀到达今天的状态。

　　暗物质和暗能量分别通过对普通物质产生的引力作用和推动宇宙做加速膨胀而表明它们的存在。如果暗能量不存在，那么物质间的万有引力作用就会减慢宇宙的膨胀，但是天文观测表明我们的宇宙在做加速膨胀运动。宇宙由一切天体组成。

　　四、时空数理

　　其实，宇宙就是又阴阳组成，宇宙也是由时空构成，宇宙就是数，宇宙的数就是九个，再没有其他的数了。

　　宇宙的万事万物都是数。

　　当到十数的时候，是新的一轮重新开始，10数，就是1数，0是不存在的，

　　数学上的负数对应：1，2，3，4，物理上的负物质也是对应：1，2，3，4;

　　5数就是宇宙的最中间，相当数学上0的意义，

　　而正物质，正数，正电荷，所有的可见的物质世界，对应6，7，8，9;

　　6，7，8，9也就是前面所说的成数。

　　成数其中的一个含义就是成形了，存在物质世界之中了，

　　而生数，则是在酝酿，先天气质的形成。

　　河图洛书就是宇宙的设计图。

　　后面的设计师多么伟大而神奇啊!

　　ps：其实河图洛书在很多方面都有很巧妙的运用，值得挖掘和深思。
 

　　《天龙八部》里段誉会一种神奇的武功，叫凌波微步，遇到危险时他能像影子一样瞬间逃跑，从而保全性命。金庸武侠小说中的功夫，并不是凭空想象，而是有一定的历史文化渊源。

　　你知道吗?其中的凌波微步，来自中国古老的《洛书》。下面介绍《洛书》的起源，并用简单5句口诀，教你看懂洛书，中国最古老的易经起源。

　　一、《洛书》的起源

　　《易·系辞上》说：“河出图，洛出书，圣人则之”。

　　图，指河图;书，指洛书。圣人，指中华文化的始祖伏羲。

　　古书说，河图、洛书是中华文化的源头。伏羲根据河图、洛书画成八卦，周文王又依据伏羲的八卦演绎成文王八卦和六十四卦，也就是我们现在看到的《周易》。

　　现代学者认为，河图与洛书是中国古代流传下来的两幅神秘图案，是和易经的起源紧密相关。

　　2014年，河图洛书传说经国务院批准列入第四批国家级非物质文化遗产名录。这两幅图，揭示的是宇宙、时空、天地人、万物的运转规律。图简易微，乃为大用。

　　二、《洛书》的5句口诀

　　洛书用一个圆点，代表1，以此类推。洛书的构成，像一只乌龟，有一句口诀是：“戴九履一，左三右七，二四为肩，六八为足，以五居中。”

　　把圆点转化为数字，就变成九宫格。这个九宫格，非常奇妙，我们在数学课上见过，横竖上下3个数字相加，结果都是15。这其中奇妙，就是易经衍化万物的规律。

　　画九宫，有个口诀：“九宫者，即二四为肩，六八为足，左三右七，戴九履一，五居中央。”

　　我给大家示范画法：

　　戴九履一。

　　二四为肩。

　　记住：古人书写习惯是从右到左，和我们现在的习惯相反。

　　左三右七。

　　六八为足，记住，还是从右到左。

　　最后是，五居中央。

　　这个九宫格，横，竖，对角，无论你怎么相加，结果都等于15。

　　《易乾凿度》曰：“易一阴一阳，合而为十五，之谓道。阳变七之九，阴变八之六，亦合于十五。则彖变之数若一，阳动而进，变七之九，象其气之息也;阳动而退，变八之六，象其气之消也。故太一取其数，以行九宫，四正四维，皆合于十五。”

　　这里面九宫的数字，从9,8,7,6回归5,再走4,3,2,1就是禹步，也叫七星步(北斗星，紫薇恒，太一)的路线。太一下行八卦之宫，每四乃还于中宫。

　　以阳出，以阴入。

　　所行即从一、二、三、四、五、六、七、八、九之序而为一周。一周之后还于中央，再行又从一始。

　　《天龙八部》段誉的凌波微步，其步法，即是太一行九宫之法。中国内家功夫，有一种叫飞九宫，其口诀亦如此。

　　初习九宫步时，其行进顺序采用世传"太一行九宫之法"。即"始坎、次坤、次震、次巽、复息于中宫。自中宫至乾、次兑、次艮、次离，一周毕矣。"此顺序称为"顺穿"。"逆穿"则是由离宫返回坎宫。

　　穿踩五行九宫桩洛书梅花两仪生，阴阳九宫桩内行。八卦步法惊奇变，鸿鹄梭林倭轻盈。乾坤本末避其真，虚空闪进势如风。四象翻转天外现，顺逆九宫寻不停。惊弓步调终玄妙，踏破八方势如牢。浅龙行水浪涛岸，急速进身有万千。春意正是冬来路，太极幻化众生苦。不知人间多磨难，随遇而安身是胆。

　　我用红线画出来的，就是八卦阵。 坤在西南，为死门。乾在西北，为开门。依次对应。

　　很多易经的专家，嘲笑我画的九宫八卦阵，说我画反了。其实，我这种画法，才是正宗的。这个九宫八卦图，完全依照洛书的规则来画。

　　当今有考古资料说：“长沙马王堆出土的一套八卦图中，配的数字与常见的南北相反，相当于旋转180度。”说明马王堆出土的一套八卦图的画法，和我的画法一样，是北坎南离。

　　《东周列国志》里写到孙膑和庞涓平陵之战，用的阵法是“颠倒乾坤八卦阵”。此书是明朝冯梦龙写的历史故事。我个人认为：八卦图在春秋战国时期，尚是北坎南离，但到明朝时，就已经南北相反，一直使用到今。所以，冯梦龙才写，孙膑用的是“颠倒乾坤八卦阵”。

　　好了，今天就解读到这里。

　　每天学一点《易经》，这是解读《易经》的第6篇文章。为方便读者连贯阅读，我尽量坚持每天更新，直到把《易经》解读完为止。