疫情当中的普通人

　　依我看，是没用的。那些顽固的人，他们除了按自己的轨道行事以外，雷都打不动他，他们一定要坚持自我，哪怕那些东西，从来就是错的。没人能指出那些错误，没人能改变那些观念。你想吧，人是最活跃的，同时也是最僵化的。

　　那些人的口头禅是：“没事儿，别听他们的!”又或者：“你还不知道他呀，你放心吧，我绝不会坑你... ...”想的太多的好处是，事事紧密，遗漏较少;坏处却是，错过办事的最好时机，事情一旦演变到不可收拾的阶段，纵使神仙也乏力了。

　　谁也不对谁负责，人心变坏，自私之说大行其道，最后的结果是什么呢?就是经济学家解决不了任何的问题，在现实看来，他们的那些学说，都成了胡说八道，而被他们鄙夷的教化与宗旨，成了关键时候的救命稻草。人心向私与向公，是遵从天理还是人欲，尤其到了这类大事儿上，才能看出分晓。

　　大事来了，人们放下了小恩小怨，放下了锄头工具，开始思考自己以往的过失，可是思考又顶个屁用呢?正如赵老师小品当中的台词：有了毛病要改，改了再犯，犯了再改，所谓自主更新嘛。小恶不念，必然导致累积起来积怨。总是鸡同鸭讲，道理是不可能讲通的。

　　有很多道理是讲不通的，比如读书，比如指导青年的事儿，总是各说各家的道理，最终的结果就是谁也说服不了谁，谁也改变不了谁。那些应该狗屁不通的，仍就狗屁不通。那些不相信慈善的，仍就发狠;那些从人性的黑洞当中滚出来的，只能把你的好心当成球儿一样儿踢，一脚下去肯定是滚的远远儿的。

　　疫情当中的普通人，他们发着自己的感慨，被动的接受着一个又一个的消息，他们只清楚一件事情，怎么安排的就怎么办，他们无力改变环境，无力改变客观条件，人心向恶时，也便恶着，时不时的说上一两句硬话;人心向善之时，也便善着，跟着高歌天佑之类的话。

　　疫情当中的普通人，他们体验着另一种感受，突然觉得，有许多东西原本是可以放下的，只是压的太久，你从未想过，那种东西原本是可以没有的。这样儿一来，很多问题豁然开朗，有了标准的答案。很多出了圈儿的东西，不是靠想与思考就能解决的，到了关键的时候，价值观的差异就体现出来了。

　　在你看来，那明明是个巨大的窟窿，而在对方看来，那很可能就是个针眼儿大的问题。普通人的普通在于，他们随时与环境共化，他们随时按他人的意愿去完成任何的事项，不知不觉就变成了驯兽场的一员。

　　比如喝酒，比如服务生给你擦皮鞋，莫要觉得这些东西享受，一旦觉得享受，受用 ，问题就严重的多了。这个过程，就始终伴随着，无法归零的痛苦。我看许多大作者的文字，都有这种拧巴劲儿，一方面是打算拧麻花儿的，另一面儿呢，却不得不苟且，搭上一把商业的钩子。

　　很多固有的观念，无法被消除，越背越重，就变成了沉重的包袱，迟早不堪重负。这就像是硬擦皮鞋的服务小伙儿，人家给你擦鞋了，服务了，你好意思不买两件产品吗?又像眼下的民间的各种方法儿，人家都好心给你做出来了，你就好意思不仔细看一下，不去试用一下，可时间稍长，你又发现，不知不觉当中，又中了套路。