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六爻八卦预测，是古人观察大自然运行规律总结出来的一项法则。起源于西汉京房的纳甲体系。起初是用50根蓍草，到宋朝时才有了“以钱代蓍”。预测人将三枚铜钱放于手中，双手紧扣，思其所测之事，让所测信息融贯于铜钱之中，合掌摇晃后放入卦盘中，掷六次而成卦。配以卦爻，及动变以后。通过测卦当日的干支，配以六亲及六兽，主要依靠用神的五行生旺，结合易经的爻辞，而判断事物的发展过程和结果。六爻是民间流传最广的预测方法之一，其变化有梅花易数，以及文王六十四卦的断法。相对于正宗的六爻断法又要简单许多。
爻 的本义是“交”、“效”，综横之交、阴阳之交，“效”则是通过“交”所产生的“效用”，可以通过全局计算来衡量，依不同方法、体系、定位立极，有相应不同解释。
爻 (国音姚，yao2; 粤音肴，ŋau)，《易经》八卦的两个符号，一个是“—”，另一个是“--”。在《易经》中并没有“阴阳”二字，数百年后的《易传》才把“—”叫阳爻 ，把“--”叫阴爻。
六爻，既可以指从下向上排列的六个阴阳符号的组合，也泛指借用这种组合进行占卜的方法。
在最下面的符号称为“初爻”，最上面的符号称为“上爻”，其间从下向上依次为二三四五爻。阳爻‘―’(一长横)又称‘九’，阴爻‘--’(两短横，中间有空格)又称‘六’，如果初爻是阳爻，那么初爻也可以说成“初九”;如果“上爻”是阴爻，那么“上爻”也可以说成“上六”。
初爻加二三爻成一个“卦”，称为“内卦”，也称为“下卦”;四五爻加六爻成另一个“卦”，称为“外卦”，也称为“上卦”。
六爻预测，包括纳甲法和梅花易数两种不同方法，纳甲将六个爻结合天干地支五行六亲世应及神煞等众多因素来预测，而梅花易数比较简便，主要依据内外卦、体用卦、互变卦及爻辞等来预测。
一、关于六爻阴宅风水断解
生活中阴宅
的风水
都颇受人们的重视，毕竟阴宅的风水与后人的运势是相关的，所以人们也不得不重视阴宅的风水，为了子孙的运势，为了先人能安息，多了解以及注重一些阴宅的风水也无妨，那么关于六爻阴宅风水
断解讲义大全有哪些呢?
关于六爻阴宅风水断
阴宅
阴宅，风水学名称，就是安葬祖先灵柩的地方(与坟墓有所区别)是祖先得以长眠安息的地方，故称之为阴宅。阳宅要看风水，阴宅也要讲究风水。古人认为将祖先安葬在绝佳的风水福地，必能带给子孙后代吉祥如意，反之，如果风水不好，后人轻则诸事不顺，重则噩运不绝、家庭破裂。
由来
死者下葬后，真气会与穴气结合形成生气，通过阴阳交流成的途径，在冥冥中有影响、左右在世亲人的气运。阴阳两气，呼出来就成为风，升上天就成为云彩，降落下来就成了雨，在地下流行的就成为生气。生气在地下流行，生发时就能养育万物。人是父精母血的结晶体，所以人也是阴阳两气的结晶体。每个活着的人都有阴阳两气，死后肉体消失，阴阳两气却没有消失。活着的人，气聚凝在骨，人死骨未灭，所以人死气还活。所以下葬者，要找一个有生气的阴宅，让生气和不死的阴阳两气相结合来保护在世亲人。
经书说：人死有气，气能感应，影响活人。这种感应是有事实根据的。例如西边产铜的山发生崩塌，东边用铜铸成的钟就不撞而鸣，这就是感应。再比如，春天来到，树木抽叶开花，放在家里的麦种也自动发芽。气在地下运行，它运行时，顺随地势走，它聚集时，也随地势停止。丘陇的石骨，平地凸起的土脊，都是有气在运行的标记。经书说：气有风吹就散失，遇上界水就止步。
古代人聚集气使它不散失，用界水限制它不再运行，所以把它叫做风水。风水的法则，得水最好，能藏风是第二个要求。为什么这样说呢?因为即使是盛大的气运行还有它的余气止息，虽然零散但深气也有聚集的地方。经书说：水流在土外，叫外气。外气横行成为界水，土内的生气自然止聚，说的正是这个意思。经书又说：浅深得乘，风水自成。土为生气之母，有土才有气。气是水之母，有气才有水。所以藏在干涸燥热的地方的气要浅，藏在平坦地带的气要深。
关于六爻阴宅看朝山风水断解讲义大全有哪些
一、阴宅好不好要看它是否具有“朱雀、玄武、青龙、白虎”齐备的四象，还有有来龙、案砂、明堂、水口、立向等。 如果一个阴宅地的后面有绵延不绝的群山峻岭，前方有一些低山或小丘;而左右两侧则护山环抱，重重护卫;中间部分堂局分明，地势宽敞，最好有弯曲的流水来环抱，那么这个地理环境就是非常理想的风水宝地。【这个是南北向】 如果是平原上的阴宅，那最基本是前低后高，左右有一些建筑物来护卫不可过高，主要后面要高为好，左边可以有小的流水也为最佳。
二、在古代的地理理论中，强调人由父母所生，父母去世之后如果葬在好的地方，骨骸可以得到地气的温暖，从而起到保佑子孙的作用。所以阴宅要避免在一些绝地上，否则子孙后代受损，所以不能埋在受风或受湿的地方，这样对子孙不利。
三、阴宅最忌周围高而所在地势低，这样对子孙健康不好，好的阴宅是不可以进水的，同时阴宅要有阴阳平衡原则;不可以在穷山恶水中，不可以在直面受风的地方。
四、现代许多阴宅大多为公墓，一排排的摆放为多，那相对于阴宅来说;首先要看所在的公墓是不是在的位置合乎风水，其次再看单独的墓碑所在位置。 在公墓里的阴宅，一般不建议在最左边或最右边，这样的话会造成青龙缺失或白虎缺失，都是不利风水的，其次还是要前面开阔后面高大为好。
卦得乾震宫的卦，一爻二爻持世出文人。
得巽离宫卦出军官、公检法人。
三爻四爻持世出豪强。
五爻六爻持世绝后嗣。
卦得游魂，主后代出商人。
卦得归魂主损人丁。
卦得坎宫，其后不昌，当有盗贼。
羊刃、天罗地网、十恶大败临三丘发动，必主大凶。(三丘：正月起丑、二月起寅、三月起卯、四月起辰，以此类推。十恶大败：甲辰、乙巳、丙申、丁亥、戊戌、己丑、庚辰、辛巳、壬申、癸亥。)
五爻地支代表祖坟的朝向。
卦得六合，风水拱卫有情。
卦得六冲，山飞水走。
上爻与世爻相生比，水口有情，若加青龙、贵人、妻财、福神，则水口重关锁，必有奇峰秀岭于其处。
上爻与世爻相克，水口山直无情。
上爻空亡，水口散漫，路无关锁。
上爻为土，水口处有庙、房宅。
上爻干水支木，水口有桥。
世应的间爻旺相明堂开阔，若临月建则明堂有万马奔腾之势，如果无气明堂则局促狭窄。
应爻生世爻，明堂宽阔。
应爻冲世爻，明堂狭窄。
水爻带吉神生世应的间爻，水聚天心之格。
初二爻为世爻，临旺相坐山高后，休囚空亡坐山微薄。
世爻临寅申巳亥，坐山强壮。
世爻临辰戌丑未，坐山为平地宽阔。
世爻临亥子，穴中出水。
世爻临辰巳带杀，必有地风。
白虎带杀逢空临世爻，穴内必有白蚁成群。
世爻临福德贵人、天喜并月建，逢青龙，坐山高大，穴内干净。
世爻为木，山林茂盛。
世爻为水，必然近池塘水坑。
官鬼临世爻动，穴下必然有古墓伏尸。
官鬼发动遇空亡，穴破旧不堪。
青龙持世、财化财、子化子与世爻相生为贵坟。
青龙空亡，左山凹缺。
青龙发动克世，左山强大超过坐山。
青龙发动与世爻相合，左山离坟近。
白虎发动与世爻相合，右山离坟近。
白虎发动，克世克青龙，右山强大。
白虎空亡，右山凹缺。
龙虎比和，左右山环抱有情。
龙虎相冲，左右山各自斜飞。
官鬼在卦爻中，官鬼的墓发动，必然是旧墓。
官鬼在应爻，对山有古墓。
官鬼在青龙，左山有古墓。
官鬼在白虎，右山有古墓。
官鬼在玄武，坐山后有古墓。
勾陈临什么地支则来龙在哪个方位。
勾陈临世应，来龙远。
朱雀临什么五行则案山是什么五行山。
官鬼旺动克世，必然凶恶。
父母爻两个，坟地两处。
二、关于六爻阴宅风水预测的方法揭秘
随着人们意识到了阴宅风水对于后代运势的影响重大之后，人们都纷纷开始注重阴宅的风水，毕竟谁人都希望造福自己的后代，也都希望自己的后代能有出息，从而光宗耀祖，所以人们开始想要为先人选择风水宝地，营造好的阴宅墓地风水，不仅是尊重逝世之人更是为了蒙阴造福于后代，那么关于六爻阴宅风水预测的方法揭秘是怎么样的呢?
关于盲派六爻断阴宅风水预测的方法揭秘
六爻的信息量是非常大的，任何与本人有关的事物在八字中均有所体现。六爻断阴宅风水很重要，可以宏观的把握一个人的整体命脉，掌握一个家族的整体趋势。
卦得乾震宫的卦，一爻二爻持世出文人。
得巽离宫卦出军官、公检法人。
三爻四爻持世出豪强。
五爻六爻持世绝后嗣。
卦得游魂，主后代出商人。
卦得归魂主损人丁。
卦得坎宫，其后不昌，当有盗贼。
羊刃、天罗地网、十恶大败临三丘发动，必主大凶。(三丘：正月起丑、二月起寅、三月起卯、四月起辰，以此类推。十恶大败：甲辰、乙巳、丙申、丁亥、戊戌、己丑、庚辰、辛巳、壬申、癸亥。)
五爻地支代表祖坟的朝向。
卦得六合，风水拱卫有情。
卦得六冲，山飞水走。
上爻与世爻相生比，水口有情，若加青龙、贵人、妻财、福神，则水口重关锁，必有奇峰秀岭于其处。
上爻与世爻相克，水口山直无情。
上爻空亡，水口散漫，路无关锁。
上爻为土，水口处有庙、房宅。
上爻干水支木，水口有桥。
世应的间爻旺相明堂开阔，若临月建则明堂有万马奔腾之势，如果无气明堂则局促狭窄。
应爻生世爻，明堂宽阔。
应爻冲世爻，明堂狭窄。
水爻带吉神生世应的间爻，水聚天心之格。
初二爻为世爻，临旺相坐山高后，休囚空亡坐山微薄。
世爻临寅申巳亥，坐山强壮。
世爻临辰戌丑未，坐山为平地宽阔。
世爻临亥子，穴中出水。
世爻临辰巳带杀，必有地风。
白虎带杀逢空临世爻，穴内必有白蚁成群。
世爻临福德贵人、天喜并月建，逢青龙，坐山高大，穴内干净。
世爻为木，山林茂盛。
世爻为水，必然近池塘水坑。
官鬼临世爻动，穴下必然有古墓伏尸。
官鬼发动遇空亡，穴破旧不堪。
青龙持世、财化财、子化子与世爻相生为贵坟。
青龙空亡，左山凹缺。
青龙发动克世，左山强大超过坐山。
青龙发动与世爻相合，左山离坟近。
白虎发动与世爻相合，右山离坟近。
白虎发动，克世克青龙，右山强大。
白虎空亡，右山凹缺。
龙虎比和，左右山环抱有情。
龙虎相冲，左右山各自斜飞。
官鬼在卦爻中，官鬼的墓发动，必然是旧墓。
官鬼在应爻，对山有古墓。
官鬼在青龙，左山有古墓。
官鬼在白虎，右山有古墓。
官鬼在玄武，坐山后有古墓。
勾陈临什么地支则来龙在哪个方位。
勾陈临世应，来龙远。
朱雀临什么五行则案山是什么五行山。
官鬼旺动克世，必然凶恶。
父母爻两个，坟地两处。
关于六爻预测阴宅风水的方法与关键要素揭秘
一、关于“龙、穴”：祖坟的风水与大环境，中环境，小环境有关系，什么寻龙点穴等，当属于大环境之列，这个多为祖上世袭之地，周围环境地形地貌基本固定，同时也与地域文化相关联，按说除非巨大灾害和动荡，是不容易改变的;砂水和龙穴差不多，一般属于中环境，也是不大容易改变的。这主要是因为，祖坟无疑是是已经修好的坟，一般情况下，不要轻易迁动，既是新选址，一般也是以村或某政府部门统一规划为主，没有个人太大的自主权。修坟的样式，时间，以及坟的周围布局，比如栽树、立碑等，属于小环境，这个每家自己一般情况下有比较大的自主权。
二、关于迁祖坟：迁祖坟的时间，以清明节或祭日为适合，也可以单独请人看一个适合的动迁吉日。迁祖坟的仪式，以当地风俗为主。
三、关于阴宅栽树：阴宅周围栽树，以两侧正中略后，与穴有一定距离为宜，不可太近，也不可太远，更不可太高。不可以栽梨树、柳树、桃树等，宜载松柏、杏树、板栗树、柿树等。坟上及周边的杂草树木要及时清除，不可任意生长。
四、关于立碑：立碑最好在清明节或祭日，碑要用合适的尺寸(碑的长宽高)，碑的的长宽高要吉祥，合乎比例，如果碑的尺寸不吉祥(要专业的人士用专业的工具量，这里的专业不是制作碑的作坊工人，是堪舆精通的专家)，会导致后人或身体、或事业、或香火的盛衰。若碑的尺寸不合适，需要换碑，一般在清明节为宜，原来的碑不可随意处理，最合适的办法是，把原来的字迹锤掉，把原碑作为新碑的底座或供桌。千万不可仍然摆放在那里。
五、关于周围地貌地形：坟的周围最好不要中间高四周低，形成水向四周流的局面，不要后边有水沟，最好修缮地面，让水从一个地方向外流，最好是前边。不要在坟四周挖坑取土、打井。
六、对于风水的改造：风水在一定程度上是可以改造的，但除特殊情况下(如非人力因素)是不太会有颠覆性的变化。要改造风水，切不可轻易听这个一言那个一语，要寻德行高，水平也高的风水规划师经过勘测之后，尚可进行改造。预测也好，尤其请人勘探风水，最好不要讲价，如果觉得价格难以承受，可以另请高明，最好不要砍价，这是规矩。“贵人贵命”，砍价好似是个商业行为，但就其易理和心性，透露着这样的潜意识：既是对祖宗的不尊重，也有对自己的贬低，更是对子孙的蔑视。同时也是对祖宗文化的亵渎。
讲解关于六爻预测阴宅风水的方法有哪些揭秘
总论：
占阴宅风水，首先要看山局之完亏，二推山运之否泰，三察形势之壮丽，四考坐向之吉凶，五详人地之生克，六看穴情之真假。然后案山、明堂、龙、虎、靠山、来龙、水口，次第以审其为顺为逆、孰护孰伤。
看坐山：
以世爻断：世爻生旺山高厚，死墓绝胎山低小微薄。世持寅申巳亥山雄地壮，持子午卯酉正大开朗，持辰戌丑未平地宽阔。逢生合，而夹辅有情，带杀冲则奇斜破相。临贵喜龙德，坐山尊严。临福坐山秀气，加龙形状巍峨。临财山尖奇，加龙山两脉来。世临长生木，在震巽宫，必近繁林，衰则凋落也。世会金局在艮宫旺相者，四边石岭重重。土局在坤宫旺相者，近田舍。火局在离宫旺相者，山无树木近窑靠炉冶闹市也。水局在坎兑宫旺相者，近溪潭。
卦宫定位：
六爻卦看阴宅,以内卦为地，外卦为人。若内外俱旺相，即是地灵人杰之茔，内外俱衰又逢空者，即是坟茔无气，财丁都消损。内卦克外卦，人丁损失。外卦克内卦不吉祥。内卦生外卦，子孙繁衍昌盛，外卦生内卦后代比较平常。要知是哪一支荣谢，但看外卦为何卦，乾坤为父母，包举众房，如外属为乾坤，受内卦之生者，众房皆吉也。外属震巽，为长房，如受内卦之生者，长房吉也。外属坎离为二房。艮兑为三房。如受内卦之克者，中房三房不利也，其祸福之应，俱以神煞之性言之。
房支定位：
欲知应于何年，但以一坎、二坤、三震、四巽、五寄坤、六乾、七兑、八艮、九离断之，即知其几年后应也。此大象之说也。若大象休空，则取二爻为地，五爻为人，二爻旺相吉地兴隆，五爻旺相人丁茂盛，二爻休囚地不发福，五爻衰则丁少，空则丁绝。人克地需要进行修改培植，地克人主人丁易有灾。惟二五爻比和生合者吉也。
欲知何支兴败，以世爻为自己，也为坟爻，也定位为二房，坟上一爻为长房，坟下一爻为三房，坟上二爻为四房，坟下二爻为五房。坟上三爻为六房。其祸福之应，亦以神煞之性断之，欲知应在几年，则以一水、二火、三木、四金、五土之数断之，休如此数，旺相加倍，囚死减半。
六亲定位：
上爻 祖坟 曾祖坟 五爻 父坟 父坟 四爻 妻坟 祖坟 三爻 兄弟坟、 叔伯坟 曾祖母坟
二爻 母坟
一爻 子坟 祖母坟
以世爻为自己，看何爻伤克世爻，即知何坟对我有利否。看何爻空死败绝，及被四值动爻刑害克冲，即知此坟无气。若分宫旺相上无伤，而生合身世;便是佳坟，此祖宗坟墓大概之占也。
已葬之穴，以鬼为尸。鬼旺生合世爻为吉，冲伤世爻为凶。鬼无气而世爻有气，已非此地所荫也。世无气而鬼有气，坟必荫在他支。
日令显象：
日辰临父动来刑害克破世爻者，说明附近有屋宇不利坟。日临福动伤世，有道路不利坟。日临财动伤世，有楼阁乔木不利坟。日临兄动伤世，水口门户不利坟。日临鬼动伤世，阳则庙社对坟不利，阴则其它不利坟。
前后爻临日令时显象：
前后爻为日辰入卦时，动而克害刑世，以所临六亲，六神，五行断周围前后何物不利。木鬼动伤世，遇长生松柏不利坟，遇死绝篁竹不利坟，遇墓库树木不利坟，衰则有古墓不利坟。火雀鬼魂伤世，遇长生有窑不利坟。土勾鬼动伤世，旺则古庙城郭不利坟，衰则右边有墓不利坟。火蛇鬼动伤世，道路不利坟。金虎鬼动伤世，有石岗不利坟，或山峰如刀刃者不利坟。玄水鬼动伤世，生旺则溪涧流泉不利坟，死墓绝胎则枯池竭泽不利坟。其妨害之方以八卦断之。
兴败荣枯，依六神断。高鹤沧曰：三合之局取始生中旺后墓也。惟世持子午卯酉得四值动爻又来会局，则主富贵绵远，生生不绝也。若有生而无墓者，先发后衰。有墓而无生者，先衰后发。如世不居四正(子午卯西)，而在生墓之乡，亦得四值动爻来会局者，则得此山之余气而发福，非真龙正穴也。卦中但见生墓而无主象者，假局耳。
未葬之穴：
未葬之地，以世为主山，二爻正穴，腾蛇为旁穴。二爻空破绝者，无正穴。腾蛇空破绝者，并无旁穴也。卦无子孙风水散乱，无兄地势不佳，无脉也。无父穴不结，无财山无木。子孙贫不出贵，穴临月破白虎有古墓也，穴临空鬼必废穴也。穴持鬼墓有旧坟也。
一定穴向：世爻为穴，世冲之爻为穴向，世前二爻为穴前，世后二爻为穴后。惟归魂卦，为往外复内之象，独以二爻初爻为前，四爻五爻为后。如世值子水，向在午也。然惟世爻旺静，日辰生扶，则依此断。如世动，或日建冲克世，则将世前一爻相生者定向道，若前之爻又与世克，则以前为后、以后为前，取持世对冲者定向道，如世本属子反言坐午向子也。凡向道与四值生合，或带贵福德禄生旺，必是迎官就禄，其向吉利。如向逢四值刑害克破，或临空败死绝、劫杀、刃者，必向凶方。二十四向中惟辰戌二向，为天罡河魁，天罗地网，贵人不临之地，向不吉。
二定穴高低：以世为用，世逢生合葬低，逢冲葬高。世爻在初二爻为葬低。世爻在三四爻为葬半山。世爻在五六爻为葬高。世旺者，依此断之。如世爻值死墓绝胎，或刑害克冲，则又为平地也。卦逢八纯、游魂，主阴阳反背。凡六冲之卦水走沙飞，纯阴不生，纯阳不化，虽安静不宜也。又世化水冲者。主为洪浸漂没也。
已葬之穴：
已葬之地，以世为穴，鬼为亡人，父为家长，兄为卑幼，财为家业，孙为祭主也。世空穴不正，世持水鬼与坎宫水世者，穴中有水也。世持辰已带勾陈杀，与巽宫，或木兄持世动者，穴有地风也(巽为风，兄主风，又木动为风也)。
世持空虎，穴生白蚁或有猫狸穴冢也。世持龙，德贵之穴，值长生中有寿域。阴世阴宫为寒冷之地，阳世阳官为高爽之区。鬼空尸腐毁也，鬼败绝荒坟无气。鬼空旺穴破骨存，卦无鬼与游魂卦、鬼动者，魂不入墓也。卦无子孙或子孙空绝，或世父旺动者出独夫。卦无财，或财空绝、或世兄旺动者，出鳏夫。卦无鬼，或鬼空绝、或孙持世旺动者出寡妇。卦无父，或父空绝、或财持世旺动者出孤子。卦无兄，或兄空绝、或鬼持世旺动者，主单传。
三爻生合孙者多男，生旺者聪俊。衰逢合生者，丁少而不绝，加官贵者发科甲，加龙贵者多财艺，加刑刃者出凶徒，加德喜者出善良。孙逢冲动，离祖过房，空孙扶世假兴旺，阴孙下伏鬼，与阴孙化阳孙者招婿成家也。财带禄旺静者发富，财化鬼兄空破败绝者贫也。孙逢劫墓，子息伤。父空带动杀动，阳损父、阴损母。财墓带阴杀动，阳伤妻、阴损妾。世临财带勾杀动，主发掘也。孙化孙，小儿易灾厄。财化财妻奴逃散。父化父改旧葬新。鬼化鬼葬地不祥。兄化兄门户荒凉，家多争竞。鬼旺静亡人吉，太岁与五爻生孙爻子孙贵(太岁五爻俱为天子)。世旺身生，官人墓也，阳发而阴泰。