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风水中常用的术语有哪些

2022-06-22   来源:http://www.dyfengshui.com/

  1、五气

  五气是指五行之气,也就是堪舆家所说的生气的另一种说法,指流走于土中,具有致福生人的一种看不见,摸不着的神秘力量,堪舆家认为,五气能够调和阴阳、生发万物,住宅得之,生人则平安多福,墓穴接之,墓主子孙则兴旺富贵,堪奥术归根结底在于教人识别,利用五气。郭璞在〈葬书》中说:‘葬者,乘生气也。五气行乎地中,发而生乎万物,人受体于父母.本骸得气,遗体受荫。”

风水中常用的术语有哪些

  2、阳宅

  堪舆家把人日常居住的住宅叫做阳宅,与阴宅(墓地)是相对的概念。《易稽览图》中说:阴宅以日奇,阳宅以月偶.”《宅经.凡修宅次法》中说:先修刑祸.后修福德.即吉:先修福德,后修刑祸,即凶。阴宅从巳起功顺转,阳宅从亥起功顺转,刑祸方用一百工,福德方用二百工压之,即吉,阳宅多修于外,阴宅多修于内。

  3、阴宅

  阴宅是堪舆家对墓地的叫法,与阳宅(住宅)相对。《易稽览图》中说:“阴宅以日奇,阳宅以月偶。”《宅经.凡修宅次第法》中说:“先修刑祸,后修福德,即吉:先修福德,后修刑祸,即凶,阴宅从已起功顺转.阳宅从亥起功顺转。刑祸方用一百工、福德方用二百工压之,即吉。阳宅多修于外,阴宅多修于内。”

  4、罗盘

  罗盘又叫罗经、针盘,据文献记载,罗盘最早出现于宋代.呈圆形.通常沿袭汉制分为二十四个方位.在后来的发展过程中有很多改进,盘面结构也变得越来越复杂,圈数也越来越多。一般堪舆家使用的"八卦罗盘”有三道圈.外圈刻二十四方位,中圈刻坎、艮、震、巽、离、坤、兑、乾八宫.内圈刻子,丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥十二宫,中心为一黑一白的阴阳图形。“八卦罗盘不仅用于测定方位,还用于推算年命,岁月.时辰的吉凶。

  5、二十四山

  二十四山,又叫二十四路,堪舆家把住宅或墓地四周的二十四个方位,分别用子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未,申,酉、戌、亥十二地支和甲,乙、丙、丁、庚,辛.壬.癸八天干(不用戊,己)以及八卦中的乾、良.坤,巽四卦来表示,每一方位相隔刚好十五度。卜则巍在〈雪心赋》中说:。二十四山,山名太杂。”又说:“山分八卦。以一卦管三山,如乾管戌乾亥,坎管壬子癸,艮管丑艮寅,震管甲卯乙,巽管辰巽已,离管丙午丁,坤管未坤申,兑管庚酉辛。合之为二十四山也。

  6、天心十道

  龙穴前后左右四应之山的统称。堪舆家点穴时用以衡量穴场的准确地点,徐善继《人子须知.穴法》“天心十道者.前后左右四应之山也。穴法得后有盖山,前有照山,左右两畔有夹耳之山,谓之四应登对。盖、照,拱,夹,故以此证穴,不可有一位空缺.凡真穴必有之,点穴之际,须详审勿使偏脱,否则便为失穴.故左右夹耳之山下可脱前.不可脱后,前后盖照之山不可偏左,不可偏右.如十字登对为美。”

  7、天门

  天门又叫三门,天关、玄关,堪舆家称穴前水来的一边,即龙脉分支随龙之水的发源处。谓以开阔通畅为吉。徐善继在《人子须知,砂法〉中说:“天门亦名三门,在法天门欲其开....盖穴之左右,不问青龙、白虎,但水来一边谓之天.....直开阔通畅。

  8、地户

  地户又叫地轴、五户,堪舆家把穴山前水去的一边叫做地户,就是“以多山关拦为吉”的意思。徐善继在《人子须知,砂法》中说:“地户亦名五户..欲其闭密。盖穴之左右,不问青龙,白虎,水去一边谓之地户,要高嶂紧密,闭塞重叠,不见水去,方吉。”

  9、青龙

  青龙是堪舆家所说的四势之一,指穴前左侧之山。堪舆家认为青龙应该与右侧的白虎山对称拱抱,冀护穴山,忌高踞背向。郭璞在《葬书》中说:“葬以左为青....青龙蜿蜒...形势反此.法当破死。

  10、朱雀

  朱雀是堪舆家所说的四势之一。 是指在穴山前方正面相对的山峦或水流。郭璞在《葬书》中说: * 葬以前为朱雀。”“朱雀原于生气,派于未盛,朝于大旺,泽于将衰,流于囚谢,以返不绝”。下则巍在<雪心赋〉中说:” 朱雀切忌破头”。

  11、玄武

  玄武是堪舆家所说的四势之一.指穴场后山。郭璞在《葬书》中说道:“穴后为玄武。”

  12、白虎

  白虎是堪舆家所说的四势之一,指穴场右侧之山。堪舆家认为应该低缓俯伏,与对面的青龙形成拱抱之势.使穴场不受外风吹袭。郭璞在《葬书》中说:”夫葬.....右为白虎.....白虎驯俯。形势反此,法当破死。”

  13、水口

  水口指穴山前水流出口处,堪與家认为其势宜迂回收束.有重山关拦:若旷阔直去,则生气外泄不利穴气融结。小则巍在<雪心赋>中说:“ 水口关拦,不重叠而易成....*.爱其紧如葫芦喉。“缪希雍在<葬经翼.水口篇>中说:“夫水口者,一方众水总..处....必重重关锁,缠护周密,或起捍门相对特峙.或列旌旗.或出禽曜,或为狮象,蹲踞回护于水上:或隔水山来,缠裹大转大折不见水去,方佳。”

  14、冲破

  堪舆家把大路直冲住宅或墓穴叫做冲破,认为这种格局会撞散旺气,导致家宅不安。廖禹在《泄天机:点穴法》中说:“凡路最嫌当面直来,谓之冲破,主家宅不安,必须于曲而入。”

  15、藏风

  堪舆家称穴场四周形局紧密.能卫护穴庭,使不受外风侵袭而耗散生气的情形叫做藏风。郭璞在《葬书》中说: “风水之法, 得水为上,藏风次之。”

  16、明堂

  明堂又叫内阳,堪舆家称穴前平坦开阔。水聚交流的地方叫做明堂。按距离穴场的近远,又可分为小明堂,中明堂(内明堂).大明堂(外明堂)。廖禹在《泄天机.明堂入式歌》中说:。 明堂气聚始为奇,不聚即非宜。凡是穴前坦夷处,便是明堂...明堂光明照万方,宽阔始为良。”缪希雍在《葬经翼.明堂篇〉中说“明堂者.穴前水聚处也。”徐善继在《人子须知.水法》中说:” 明堂欲其平正开畅,团聚朝抱。

  17、太极晕

  太极晕又叫圆晕.太极圈.指穴场处微茫稳显的圆晕。堪舆家认为是穴庭生气凝聚之所在,穴有此晕,方为真穴。徐善继在《人子须知.穴法》中说:“于穴场中回顾, 见有圆晕在微茫隐显之间,是谓太极晕.”赵缘督的《穴诀》说,“远看似有,近看则无,侧看则露,正看模糊。皆善状太极之微妙也。

  18、龙楼宝殿

  龙楼宝殿简称楼殿,堪舆家认为太祖山的山巅,尖者为龙楼,平者为宝殿。杨筠松在《撼龙经》中说:“大龙大峡百十程,宝殿龙楼去无数。廖禹在《泄天机.全局入式歌》中说:“祖龙高项名楼殿,常有云气现。”


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