中国古代占星术史出窥

　　中国古代因天人感应思想的影响，一直对天文占星相当重视，因此中国占星学在古时即已存在，当时称为“果老星宗”、“七政四余”(与七政四余并驾齐驱的是子平术，也就是现在大家所称的“四柱八字”，当时尚无“紫微斗数”的存在)，至于中国占星学之后为何没有继续发展下来，完全是因为明朝皇帝朱元璋，在借重通晓天文星象的刘伯温之后，认为了解天文星象者不可轻忽。

　　于是下令禁止民间学习，违者一律论斩，以致明朝中期后，由于天文历法早已紊乱不堪，而无法继续发展。后来，到了明朝末期，徐光启才与多位人士拼命的向西方基督教会传教士学习天文历法，而我国的历法也才在那个时候得以完整修成，中国占星学也因而得以延续下来。

　　之后，大清帝国初期因康熙皇帝非常重视和喜爱天文，然而西洋传教士也有意藉由先进的天文知识，做为传教的交换工具，因此三大坐标系和球面三角学等，这些在天文学上所运用的知识和仪器，才完整的被引进到了中国。而目前我们所称的西洋占星学(西洋占星学起源于希腊占星学)，也在这个时候传入中国，“天步真原”就是第一本中西合译的占星书籍(此时占星学才真正被运用到人的身上，做为生命结构的探索和预测)。

　　虽然，尔后我们也开始有了自己的着作，例如“御览天象渊源”和“诹吉述正”等，但后来仍然好景不常，随着大清帝国与教廷关系的恶化，以及英法八国联军的破坏，致使好不容易才建立的天文仪器和观测数据尽失，再一次又使得中国无论在天文学和占星学上，遭受到严重的打击。至于，大家耳熟能详的印度占星学和西亚细亚的波斯占星学，则是分别于公元三世纪和九世纪时传入中国的。

　　占星术是中华民族的文化瑰宝，古代很多政治家都对占星术颇有研究，例如：鬼谷子、诸葛亮、刘伯温等

　　识星、知象、观星、占星、证星

　　首先是认识天空的星宿，叫做识星。星宿的认识主要包含了对二十八宿、三垣、金木水火土星和变星的认识。古人多以《步天歌》为主来认识二十八宿和三垣，四象，太阳、月亮、金木水火土星、流星、妖星、杂星等。如果要学习识星的话，首先要熟读《步天歌》这部古书。

　　其次是知象。也就是要知道星象的现象，现象分为两种，一种是正常的星象是什么样子，一种是异常的星象是什么样子。通过在特定时间，特定星次，星象的变化而进行记录。比如现代人常见的日全食、月全食、日月偏食等就是日月的异常现象表现。还有古人常记录的五星合聚、星摇、星色变化等也是星象的异常表现。这一部分古人为我们留下了宝贵的经验，可以参阅《开元占经》之类的古籍。

　　再次是观星。这个就是开始实际观星操作了，古人多是在满天星斗，晴朗的夜晚肉眼观测，也可以借用仪器设备来进行观星。要说观星不仅仅要懂得星象的基本知识，还要懂得历法的基础知识。懂得天空的星斗因季节的变换，位置也在斗转星移。现阶段设备仪器比较高级了，也为我们观星提供了便利条件。有一些电脑软件模拟了星空的斗转星移，也可以作为参考使用。观星最主要的就是记录星象的变化，把全天候星宿的位置、轨迹路线、各种变星出现的时间和方位保存下来。

　　再次是占星。星象的变化到底对应了什么现象，在天成象，在地成形。天空的星斗异常变化对应人世间会有何吉凶，这一部分就是要搞懂精通。在古代，如果天有异象，皇朝便询问钦天监的天师是何天象，天师会根据天象的变化而推导出结果。古人在占星方面总结了大量的经验供后人参考，如果要学习占星的话，可以参阅《开元占经》、《乙巳占》等星占的书籍。古人在占星方面还掺杂了许多阴阳五行、八卦原理在内。比如，天有异象，要推导出发凶的方位、发凶的国家、发凶的时间、发凶应在何人等，一个高明的天师是可以准确的预测到这一点的。古代因为天象的变化，提前改变政治国策是很常见的事情。如果天师搞错了，甚至有株连九族的大罪。