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风水的理论依据是什么?

2019-06-23   来源:http://www.dyfengshui.com/|0
  中国风水学在很多百姓眼中被称为“玄学”,上至帝王对宫殿、寝殿、墓地的选址,下至百姓在住宅、村落、墓地的选址,都会请风水大师来个我们相看。那么中国风水到底是以什么为根据,在什么理论基础上起源的呢?

风水的理论依据是什么?

  风水的基本理论来自中国古代的哲学理论和思想。源自《易经》的阴阳思想是 风水思想的理论基础,所有的风水著作多贯穿阴阳思想。由古代“气论”引申的 “生气”说是风水的精华,风水中用“生气”代表能给予万物生命的阴阳之气,将有 生气的地方称为吉地,无生气的地方称为凶地。风水中还把天地人看成一个有机整 体,“大地如人体”是中国古代大地有机学说的重要内容。风水中的吉凶判断基本是 以《易经》的吉凶模式为依据的,以五行、八卦及相生相克理论为指导。实际上, 风水在阴阳、气论、五行、八卦等思想原意的基础上,还依据风水自身特点作了进 一步的引申和发挥,才形成风水思想的理论依据。

  看风水即是“登山看水口,入穴看明堂”。又曰“得水为上,藏风次之”,“有山无水休寻地”有水无山亦可截“。可见水在阴阳风水中的重要性。水之祸福应速,山之祸福稍迟。水有来有去,有水床,有水口。水亲朱雀,缠玄武,绕青龙,包抄白虎为养阴之水。水要回旋,要到堂,要上阶,要拱背,要入怀,要弯抱,要囊聚,均为上吉之水。经曰:“逆水一滴,胜于万脉”。

  山怕粗恶,水爱潜澄,纵横、似织,方有眷恋之情。汇泽如湖,在其经穴之处,看其左右前后,如见水三横四直,弯曲交流,犹如织帛,此为砂恋水,水恋砂,有如夫妇相随不肯离异之状。水到明堂或左或右,可知砂水交会之势。但需辨水的出入,向何方朝会,或出于大江,或出于大湖,古人曰:“杨杨悠悠,顾我欲流。”大地必有逆龙之水,好地必有逆砂之流。龙逆水如夫妇交感:万川同归者,亲而又亲,来而不去者,恋而再恋;水如弯曲如有情,如九曲水,为秀水,却为外应而地结于内。甚为贵重;三台朝案,横摆当前,而穴结于前,越靠前者越快发,水深处民多富,水浅处民多贫,水聚住,人丁众,水散处,人不住。此为阴基相水之法也。池塘水有生成者,蓄积财禄,穴前亲之最吉。如妄开池塘,伤残池发龙气,主招凶祸之灾。

  龙若住,水口狭,若不住,定宽阔。气怪形,论得水。五龙落,四水聚,真血脉,真生气,变环曲折,水格之贵。直流直去,下溅莫取。水主财,主禄。水为地脉之血,血脉周流而不停止,日夜不息,尽归于海。水喜动,不动则聚,聚则血盈,如人得禄,故日财禄。水来之处谓之天门,如水来不见源流,曰天门开。水去处为地户,不见水去,曰地户闭。水主财,门开则财来,户闭则用之不尽。水深处为财大,浅处则财小,水口即门户也。水出之处有两山高耸,贵地也,有如交锁为妙。水口高耸紧夹,此处地为最大,水口平低且宽,此处地为轻微。有龟、狮、象等重重把守,四水环绕,富地也。

  故曰风水看地之妙诀先取龙气,龙气旺则人丁兴旺。次取水聚,水聚则财巨,三取砂秀,砂秀则官高文秀;四取局园,局园则富贵悠远。大风富甲之乡,大都为山环水抱,弯曲有情之地也。

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