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“命理”两字：即是生命之道理!
在我国华夏之文明中，道家哲学中探索命理已历经上千年的路程，八字命理常提起的“老五篇”：《三命通会》、《渊海子平》、《滴天髓》、《穷通宝鉴》、《子平真诠》这五本著作。术数文化博大精深，命理学是“术数”文化中的重要组成部分，术数学的存在已是数千年的历史，在现在科技发达的今天同样未能解释其全部，其庞博的学术在当今还有其研究的空间，更说明术数学存在的价值。目前我们的生活中常说的命理而是狭隘的指命运，测算命运就是指“算命”!
命运是指：生命之运程!是阶段性的常规状态。
子平(算命)业界里即用四柱预测的方法以避凶趋吉。
今之主流“用神”、“格局”、“旺衰”三大技法。
在明代前的“纳音法”、“诀法”、“生旺库法”等古法却用之甚微，或言所不详!虽也有所建树，实非子平周全之法。
传统子平学中是用四柱八字干支，五行，十神，刑，冲，克，害，合，神煞之间作用以定人的：富贵，贫贱，性格，六亲，吉凶等。
依据天体运动(大运，流年，流月)与先天八字的关系进行预测。
天干：甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸。
地支：子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥。
四柱：年柱、月柱、日柱、时柱
八字：即每柱均由天干地支所组成，年柱如：2018年即戊戌年。
根据其法那就得出每个人出生的年月日时四柱八字。如陽历2018年10月1日中午十二点出生的人，其八字即为：
年 月 日 时
戊戌 辛酉 丙寅 甲午
八字的生旺泄耗则以天干地支的五行特征来表达的。
天干：甲乙(木)，丙丁(火)，戊己(土)，庚辛(金)，壬癸(水)
地支：亥子(水)，寅卯(木)，巳午(火)，申酉(金)，辰戌丑未(土)
从天干论：甲己合，乙庚合，丙辛合，丁壬合，戊癸合
从地支论：子丑合，寅亥合，卯戌合，辰酉合，巳申合，午未合，申子辰合，亥卯未合，寅午戌合，巳酉丑合。
子平法中根据事物的特征分别用十神来表达：
正印(印)、偏印(卩)、正官(官)、偏官(杀)、正财(财)、偏财(才)、伤官(伤)、食神(食)、比肩(比)、劫财(劫)。
十神含义很深广而非单一代表。
例如：
正印，从字面上当是吉星。在八字中如果能为本身帮助，那事业上就代表：名誉、地位，靠山，文运、有权贵之人的帮助、功名，(在男命中也代表母亲)。
在性格上代表：正直、宽容、厚道、施善、勤奋等正面之性格。
当八字中正印不为本身所用，那表现出来的就不一样了，其代表的就是：消极、庸懒、事业受挫、名誉受损等负面之象。那么我们就得用辩证的目光去看待十神，包括其他事物。
道家所讲的是阴阳五行平衡，那么八字中也同样讲究五行平衡，失之不达，过之易折!
例如：坤造
年 月 日 时
戊子 壬戌 戊辰 壬戌
大运：辛酉 庚申 己未 戊午 丁巳 丙辰
此八字戊土日元，生于戌土之月，得月令帮身，本身坐下通根，月时两支旁根，年干比肩又帮身，日元过旺，且取辛(金)为用，戌土之中藏有辛金，本可为用，然八字土过于旺，使得土多埋金，故而辛(金)无可发力;身旺当以财为用神，月时壬干两财可用，理应顺达，但两财无根，又无金可助，所以用神水(财)也是无力。
看其大运，辛酉，庚申两大运金旺行用神之运气，当顺达!而大运行至己未，戊午之大运，那就是忌神临宫了。己未运，己为隂土，未藏乙、己、丁。其土润土，所以有惊无险。到了戊午大运，戊为比肩，午戌合又生土，其身更旺;查流年至癸亥，戊癸合化火，用神(壬)水受损，其身就大凶了!
再例：乾造
年 月 日 时
戊辰 己未 壬申 庚子
大运：庚申 辛酉 壬戌 癸亥 甲子 乙丑 丙寅
此八字日主壬水生于未月，失月令之气，但地支申子辰合水帮身，又得有通根的庚(印)生身，所以水土之力中和，那么当以印为用。看其大运一路金水之运，使日主转弱变强，从八字而论过强则易折，那么原局的以印为用就会成也萧何，败也萧何之命运。如若走东方或南方，此局则木火泄耗过强之身，命主必然会左右逢源，事业稳定持续。
(以上为所举例之命格，如有雷同纯属巧合!)
这样大家就能更好的理解五行平衡之重要了。同样我们也能知道人生是无常的，无常中却又包含有常之法理。
对于命运而言，杨易德老师说的一句话：命运是一副牌，揭得好坏靠上天;打得好坏靠自己。
所以，我们了解命运就是了解自己，把握好自己。“运”是一种力，一种方式，却非结果。而了解命理则是了解人生之根本，人生之无常，人生从始而终的道理。