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古时候，中国将一种文字的计序符号称为天干，关于天干的符号总共有十个字，分别为：甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸，天干的这十个符号在循环中被使用。
关于五行是中国古代的一种物质观。五行的物质观念主要用于占卜、哲学和中医学等方面。金、木、水、火、土构成了五行。五行任务，大自然是由金、木、水、火、土这五行构成的。五行的盛衰，反应了大自然的变化，也间接地影响到一个人、一个家庭、一个社会、一个国家，乃至整个人类的命运。五行影响着宇宙中万事万物的循环发展。五行中关于阴阳的对立统一观点，是五行最原始的一个理论。
而方位则是风水学中关于宅位吉凶的一种方位。好的宅处以门向的方位卦为主，简称八宅法，指出八方的吉凶，非常有讲究。风水学强调八宅方位的宅命相配法则，也是八宅方位吉凶的主要推算方法。
关于天干与五行、方位的关系，主要有几大方面：东方，甲为栋梁之木，乙为花果之木。南方，丙为太阳之火，丁为灯烛之火。中方，戊为城墙之土，己为田园之土。西方，庚为斧铖之金，辛为首饰之金。北方，壬为江河之水，癸为雨露之水。
十天干对应五行，每两个五行分别对应每两个天干。同一方位，同一属性的两个天干，分为是一大一小，一刚一柔。无论任何事物，都是一正一反，分别处于阴阳两极，是辩证统一而存在的。
诸如，同一个木属性，同在一个东方，共有甲乙两个天干，乙是花果之木，甲则是栋梁之木。同一个火属性，同在一个南方，丙是太阳之火，丁则是灯烛之火。同一个土属性，同在一个中方，戊是城墙之土，己则是田园之土。同一个金属性，同在一个西方，庚是斧钺之金，辛则是首饰之金。同一个水属性，同在一个北方，壬是江河之水，葵则是雨露之水。
十天干归纳为五行层面来概括讲：
甲乙为木、丙丁为火、戊己为土、庚辛为金、壬癸为水
就日主而言 甲乙木为日主，其出人头地就在于能否“成材”，故木要成材，必赖金来砍削;若木不作成材用，则可以作火之原料，可以“木火通明”发光发热，即木用火来发明之以彰其身。大凡论木有用于世间成格之吉象有三条：一者用金来使木“成材”：二者用火来“通明”，三者用水来“华秀”，使木生机盎然欣欣向荣装扮世间。
木之“成材”作“栋梁”有用于世间社会，主要指甲木阳木来讲的;木之华秀欣欣向荣则主要对乙木来讲的：木火通明则甲乙日主皆适用之。俗说中一个人能否“成材”是否为“有用之材”，对于甲乙日主尤其特别意义。
丙丁日主为火，火之特征是发光发热。换言之，火之生命在于光辉，故丙丁日主喜木来生助，则光明永驻光炳千秋了。火又喜水来映衬，则光辉灿烂卓著。火为五行中最特殊的一行，它跟精神、神明、神灵大有关系：为何?木水土金皆有其体质而有其用，惟火无体而有用，火可依任何一物为其体而展其用，即火可以焚烧一切物，一切物皆其火之功用;而神明神灵之功用也,是不见其体只见其用，故火与神明神灵大有关系。人类用火燃亮文明之光，就是神之使者：这也是任何野兽动物惧火惧神明的原因。所以丙丁火在人身既代表热度生命力，又代表个人的精神心灵世界：为何?心无体而其用无穷尽矣!丙丁日主之人最易出名成名，“明星”人物在其光明烛照也，故而丙丁H主之人特别聪明可以爪邪;但丙火衰弱火无神采，是为晦象.一生不振。
戊己土之功用在于厚载生养万物，厚载之后方可r川：养万物。戊己喜火来 生助，土有热气方可厚实稳固来承载万物;戊己喜水来润泽，土有水气方可有生气来养万物;故戊己土不可离水火之两用。戊己又喜木来疏通，则土灵出矣!凡可以担挡“大任”者，皆在于戊己土日主也，以土能厚载生育众生矣!
戊土日主有用于人世者，在于其能“大任”;己土日主有用人世者，在于其生养，故戊土喜水旺，土载江海而不泄，必是“大任”之人，故己土喜金旺，土之生育大有用于人世间矣!
庚辛金之功用皆在作利器钢材断物铸造有利于人事者。欲成“大器”者，皆是火来炼金，百炼成钢;“大器”者多指庚金阳金来言的。
辛金为珠宝之金聚日月之光华天地之精英，粉饰人间富贵象也;珠光宝气荣华富贵者，辛金日主最宜。
壬癸水之功用在于润泽万物，其性质在于流动，源源不断连绵不息，故庚辛申酉金可以被作永之源，以水生于金乡：水务须流通汩汩不断方可凸现其生命价值，故水喜动不静：水可以生木，水可以润土，水可以济火，水可以淘金，皆是水之功用矣。
大凡水为地之血脉为地之精华，水为地之精，火为天之神，水火为天地之间真精神矣。地理中看地有无生气精神气势如何，就观地中水火两气如何是象矣!
五行皆忌太过，故木过盛极喜金来砍伐，尤喜阳金庚金，以其力大矣;火太炎恐一焚即灭，极喜水既济来调理，尤喜阳水壬水，以其力大矣;戊己土太硬太厚太固实而不灵，极喜术来疏通，尤喜阳木甲木，以其力大矣;庚辛金太盛太锐，极喜火来锻炼，尤喜丁火不喜丙火，这就是火来炼金之特殊性，以丁为阴火以柔克刚，则金可成器，有大器成就之象;忌丙火势太烈，恐一熔而忘身矣。壬癸水势汹涌浩荡澎湃不可挡，极喜土来挡塞，极喜阳土戊土也，以其力大矣，戊土厚实可以“水来土当”，己土卑弱浅湿恐力单薄反冲水冲奔了。
大凡而言，五行太过者，极喜官鬼(克五行之阳干)来强有力地抑制之，以阳干力大矣;不甚喜阴干，阴干力弱矣。五行不及者，极喜父母(生五行之阴千)来生之养之，以阴干多慈爱之心绵绵之力矣：不甚喜阳干.以阳干力虽大但多无长久思养之性。
总而言之，木之成材、火之发炎增光、土之大任、金之成大器、水之渊源流长，皆在于五行之组合搭配而可以成就有功于世上。
阳干与阳干相处，方显力大之象：阳干与阴干相处，则阳力不旆矣。比如庚金制甲木，庚金尽施威力，但庚金一逢乙木，则庚金之威消灭输于乙姝矣。所以天干合要注意：甲己合，甲之威难施于己土身上：乙庚合，庚必情于乙妹;丙辛合，丙之炎威逢辛反怯：丁壬合戊癸合同论。反过来讲，己不甚畏忌甲威，乙不甚忌庚矣……
所以：甲忌庚、庚忌丙、丙忌壬、壬忌戊、戊忌甲：乙忌辛、辛忌丁、丁忌癸、癸忌己、己忌乙;此即七煞之义，依其无情克战而休咎出了。天干中尚有三奇一说，就是指三个天干之组合：一者甲戊庚三奇(人间三奇);二者乙丙丁三奇(天上三奇)三者壬癸辛三奇(地三奇)。此三奇中尤以甲戊庚三奇最为上乘，可以成就大功名;为何?甲戊庚阳干阳土阳金，力大无比，又同丑未贵人之垣;乙丙丁三奇主文明学术名气动闻天下：辛癸主技艺精湛过人而闻名于世。乙丙丁三奇有木火发炎光辉之象，故有天三奇之象;辛壬癸有源清流洁浩瀚之象，有地三奇之象。当然甲戊庚、乙丙壬癸辛此三奇透露于命局中，尚要结合日主格局来细断。
从古人论命思想和现实社会环境来看。阳干比阴干更吉一点;所以古人重阳干轻阴干，阳干之效验胜于阴干。