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如何通过扎小人来操纵生死祸福?揭秘可致人于死地的厌胜之法(附破解方法)

2019-09-25   来源:http://www.dyfengshui.com|0
  厌胜,《辞海》释义:古代方士的一种巫术,能以诅咒制服人或物。“厌胜”即“厌而胜之”,是用法术诅咒或祈祷以达到制胜所厌恶的人、物或魔的目的。

  厌胜之术可驱邪,亦可致病。

  驱邪时用木、泥土、面、纸制成象征邪祟的东西,如木人、纸人、面鬼等,把它们送走,或掩埋,或打碎,殃灾即除;要惩治仇人,也做木人、纸人、布人、面鬼,用针刺其心,使其致病或死。

如何通过扎小人来操纵生死祸福?揭秘可致人于死地的厌胜之法(附破解方法)

  这种巫术认为人有灵魂,灵魂既可附在人体亦可离开人体,因此拟作人体或其他形体作为替代物对其作法便可殃及本人。此法来源于何时尚难断定,但它起源很早,杜甫《石犀行》曾写道:“自古虽有厌胜法,天生江水向东流。”可见厌胜法在中国由来已久。

  明罗贯中、冯梦龙所著《平妖传》,写冷公子喜师巫邪术,新遇一叫做酆净眼的术士,该术士言通魇人之术。魇入时,“在僻静处设立祭坛,供养神将,坛前画一大圈,圈内放一个瓷坛将那人姓名、籍贯、生年、生月、生日、生时,写就置于坛内,他在坛前书符念咒,摄其生魂。三日摄不来,到五日;五日摄不来,到七日。生魂来时,只长一尺二寸,面貌与其人无异。若走进圈内,把令牌摄入坛中,书符固封,埋之坎方,其人主死。”

 

  后冷公子将蛋子和尚骗来家中,哄了他的生辰八字籍贯姓名,让酆净眼试验。做法开始,果如术士所言,谁知就在生魂即将进圈之时,坛前突起一阵怪风,一声霹雳,坛儿迸做七、八块,那术士却口吐鲜血,死于坛前,蛋子和尚仅大病一场。

  《红楼梦》中巫蛊厌胜法又不相同。第二十五回写赵姨娘因嫉恨宝玉受宠、凤姐专权,买通宝玉寄名师父马道婆。马道婆遂答应魇凤姐、宝玉叔嫂,马道婆“向赵姨娘要了张纸,拿剪子铰了两个纸人儿,递与赵姨娘,叫把他二人的年庚(生辰八字)写在上面;又找了一张蓝纸,铰了五个青面鬼,叫她并在一处,拿针钉了:“我在家中作法,自有效应。”后果然宝玉喊头疼“大叫一声,将身一跳,离地有三四尺高,口内乱嚷,尽是胡话。”凤姐则“手持一把明晃晃的刀,砍进园来,见鸡杀鸡,见犬杀犬,见了人瞪着眼就要杀人。”

 

  虽然荐医荐道,送符服药,但“他叔嫂二人,一发糊涂,不省人事,身热如火,在床上乱说,到夜里更甚。”弄得贾府上下不宁,甚至要为二人准备后事,后还亏癞和尚与跛道士搭救,才幸免一难。

  这巫蛊厌胜法不唯能败人,亦可助人。

  《金瓶梅》中将这和父子、睦兄弟,谦妻妾的法术称为“回背”。第十二回潘金莲为了得到西门庆的专宠,便请了通此术的瞎子来“回背”。这种“回背”因人因事而术法各异。新娶媳妇手脚不净,爱偷婆婆家东西,便书两道符烧了,将灰埋在水缸之下,家人吃了缸水,明看见媳妇偷东西却像没看见一般。丈夫打妻子,便放一件镇物在枕头内,男子汉睡了那枕头,好似封了手脚,不再打她。潘金莲的回背之法则是“用柳木一块,刻两个男女形象,书着娘子与夫主生时八字,用七七四十九根红线扎在一处。

 

  上用红纱一片,蒙在男子眼中,用艾塞其心。用针钉其手。下用胶粘其足;暗暗埋在睡的枕头内,又朱砂书符一道,烧火灰,暗暗搅在酽茶内。若得夫主吃了茶,到晚夕睡了枕头,不过三日,自然有验。”这里边是很有些讲究的,“用纱蒙眼,使夫主见你一似西施一般娇艳;用艾塞心,使他心爱到你;用针钉手,随你怎的不是,使他再不敢动手打你,着紧还跪着你,用胶粘其足者,使他再不往那里胡行。”后潘金莲受到西门庆的宠爱,虽捅了不少大漏子仍宠爱不减,“回背”起了大作用。

  以厌胜法治人则在汉武帝时已有了。

  据《汉书·后妃传》载:陈皇后失宠后,请来一个名叫楚服的巫婆在宫中设坛祈禳,数月后为武帝察觉,楚服被杀,陈皇后也被废了后位。当时的巫蛊法中已开始出现了木人。汉武帝晚年多病,常怀疑周围人用巫蛊之术,征和元年(前92年)丞相公孙贺便因被人告发用巫蛊诅咒,在驰道埋木偶人,而下狱致死。后武帝病,大家会诊,江充因与太子有隙,说病在巫蛊。于是在宫中掘寻蛊。因江充阴使人埋于太子宫中,故在太子宫中得木人最多。太子惧罪,又无法明辨,只得杀了江充,起兵反叛,激战五日,最终失败自杀。后查明太子受冤,才诛灭江充全家。

 

  厌胜巫蛊之术,流传很广,到后来便纯粹成为一种形式,不用巫师,不用符咒,只剪纸人,或用布缚成人形,上写人名,在心部刺三根细针即可。此法虽不一定对人有害,但对笃信此法的人来说,精神心理上的危害确是存在的。

  在中国民间流传着一种说法:在请木匠、泥水匠建造房屋的时候,一定要好酒好肉盛情款待,以免他们暗中在房子动手脚,使主家病丧,破财,败家或遭遇官司等,让人不得安宁。

  这类勾当,被称之为“木工厌胜”,也可以称之为“魇镇”,由于中国古代房屋多为木制结构,所以,相传这种技巧只被手艺精湛的木工所掌握,而这种厌胜术的传承也只能通过父子或师徒相沿袭,并有严格的保密制度。

 

  据说,“木工厌胜”的手法大同小异:先削一个似人似鬼的小木偶,在木偶身上刻上生辰八字、咒语等并施以法术,然后把它置放在房屋的梁柱、槛、壁等不易被人察觉的暗处。到了晚上,这些木偶便会作孽捣乱,或发出如人上楼梯的“咚咚咚”的声音,或如外人来敲门发出“啪啪啪”声,或如鬼打壁板窗户发出“嘭嘭嘭”响。总之,让人不得安宁。但往往当胆大者深夜出门探究时,外面又一无所有,声响也全息,一旦回到床上睡下,鬼又来了。有的木匠作恶甚者,还在床上施法,让鬼怪半夜发出吓人的“咳咳”声。这类勾当,被称之为“木工厌胜”,在民间也有被叫作“下算”的,即用厌胜巫术去算计他人。

 

  在明清笔记小说中记载了不少这样的故事,而以清代纪昀《阅微草堂笔记》为甚。

  纪昀的曾伯祖父患长期失眠心悸而死,此后,该支辈有一人患同样病症。家中人虽觉诧异,却无法弄清其中奥秘。后来他家翻修房屋,工匠师傅踏看了他家居室,都认为房子有问题。大家分头寻找,果在一根房柱上找到了问题。在这根柱子上有一镶嵌进去的方块木头,取下这块木头,里面有一个小洞,洞里放着一泥做的灯盏,灯盏底部画着符咒,工匠将灯盏打得粉碎。此后,他家再也没有患这种病而死人的事了。

 

  01历史上的巫蛊厌胜

  《太公金匮》中说:周武王伐纣,天下归服,只有丁侯不肯朝见,姜太公就画了一张丁侯的像,向这张像射箭,丁侯于是生起病来。当他知道是姜太公捣的鬼,便赶紧派使臣去向武王表示臣服。姜太公在甲乙日拔掉了射在画像上的箭,丙丁日拔掉了画像眼睛上的箭,庚辛日拔掉了画像脚上的箭,丁侯的病就好了。

  这在后世历史上也是有据可查的,例如西汉的“巫蛊之祸”、曹丕赐死甄夫人、唐高宗废王皇后,都是因厌胜诅咒之术而起。

  在清朝宫廷之中,记载因为巫术而引发的事变多如牛毛,先是康熙帝的长子——胤禔。

  据说胤禔是个美男子,长得一表人才,但却不是太子,当时的太子是康熙帝的二子胤礽。胤禔一心想夺嫡继大统,于是就请了一个会巫术的蒙古喇嘛巴汉格隆,来诅咒太子胤礽。后来皇三子胤祉告发胤禔用魇术魔废皇太子之事,康熙皇帝对胤禔所作所为极为气愤,宣示其为乱臣贼子。

  除此之外,后宫中钮钴禄氏、叶赫那拉氏期间的厌胜之术,也是肆意猖獗。

  厌胜术可以针对人,也可以针对物。

  传说中秦始皇开凿秦淮河,就是为了阻断东南王气;明成祖迁都北京,在元朝内廷延春阁遗址上堆土成万岁山,也是一种地形上的厌胜之法。

  02厌胜术的文献记录

  ①《鲁班经》中的二十七条关于“厌胜”术的资料,所用的物品称之为“镇物”,其方法五花八门,不过并非全部都是用来害人的。在二十七条中,其中有十条能帮助居住者的家宅兴旺,甚至加官晋爵,坊间称之为“吉祥厌胜”。据说因为古时的工匠地位低微,很多无良雇主会对其肆意欺压,克扣工钱,当他们感到深深不忿时便会在施工期间以“厌胜”术进行报复,在屋内埋藏一些称之为“镇物”的物品。当雇主入伙后,全家人的运程便会变差,轻则家宅不宁,时有损伤或惹上官非;重则患上恶疾、遇上灾劫、孩童夭折,最坏的情况下甚至会家破人亡,是一种非常恶毒的诅咒。

  ②宋李石的《续博物志》中记载:陶隐居云:“学道之士,居山宜养白鸡白犬,可以辟邪。”

  ③《史记索隐》卷八:“东阙名苍龙,北阙名玄武,无西南二阙者,盖萧何以厌胜之法故不立。”

  ④《说文》云:“阙,门观也。”秦家旧宫皆在渭北,而立东阙北阙,盖取其便。

  ⑤《后汉书》卷一:“明年,方士有夏贺良者,上言哀帝,云汉家历运中衰,当再受命。“于是改号为太初元年,称‘陈圣刘太平皇帝’,以厌胜之。及王莽篡位,忌恶刘氏,以钱文有金刀,故改为货泉。或以货泉字文为‘白水真人’。

  ⑥《晋书》卷五九孙秀传:“秀家日为淫祀,作厌胜之文,使巫祝选择战日。又令近亲于嵩山著羽衣,诈称仙人王乔,作神仙书,述伦祚长久以惑众。”

  ⑦《南齐书》卷六明帝纪:“上初有疾,无辍听览,秘而不传。及寝疾甚久,勑台省府署文簿求白鱼以为治,外始知之。身衣绛衣,服饰皆赤,以为厌胜。”巫觋云:“后湖水头经过宫内,致帝有疾。”帝乃自至太官行水沟,左右启:“太官若无此水则不立。”帝决意塞之,欲南引淮流。会崩,事寝。”

  ⑧《阅微草堂笔记》 中说:“从弟东白宅在村西井畔后……其中有屋数间,夜中辄有叩门声,虽无他故,而居者恒病不安。一日门旁墙圮出一木人作张手叩门状,上有符篆,乃知工匠有隙于主人作是镇厌也”。

  03吉祥厌胜

  明代编撰的《鲁班经》中有二十七条关于厌胜术的资料,所用的物品称之为“镇物”,其方法五花八门,不过并非全部都是用来害人的。

  在二十七条中其中有十条能帮助居住者的家宅兴旺,甚至加官晋爵,坊间称之为“吉祥厌胜”,但正所谓“水能载舟,亦能覆舟”,厌胜术除了能令居住者顺风顺水外,亦可以令居住者家宅不宁,招来横祸,这类的厌胜术被称为“制压厌胜”。

  为防止个别心术不正之人利用“制压厌胜”做坏事,所以我们以下介绍“吉祥厌胜”以及破解之术。

  ①将一只小船藏于房屋的斗(楹柱和横梁间连系的木块)中,如船头朝内,会有利居住者的财运,朝外则有反效果。

  ②将一片桂叶藏于房屋的斗内,有利居住者的学业。

  ③将一些米放在斗内,会大利居住者的财运。

  ④将一株柏科植物藏于屋内任何一处,能令人增寿。

  ⑤在门缝间藏上一支毛笔,居住者便能代代出贤能。

  ⑥将三片连接的竹叶,分别写上“大吉”、“平安”和“太平”,藏于屋顶的椽梁上,可保家宅上下平安。

  ⑦将两个古钱翻转放在正梁两端,会令居住者一家名利双收。

  ⑧将一个墨盒和一支笔藏在木枋内,能有利居住者的仕途;不过若笔头开叉,则会被罢免。

  ⑨在墙头的合缝内画上一个葫芦,会大利从事占卜星相或医术的居住者。

  ⑩在大梁上画上官纱,在枋柱画上腰带,在门槛上画上官靴,有利居住者考取功名。

  04破解厌胜

  当家中发现怀疑是厌胜的镇物时,必须将其投入烈火焚烧或以沸油煎炸,便能破法,而放置镇物的人会立即承受对等的报应,甚至飞来横祸致死。

  在现今社会,社会阶级的观念较从前薄弱,工人们也会受到基本的尊重,鲜有听闻建造业从业员会施用厌胜术了,加上楼宇结构不同,《鲁班经》也未必完全适用。不过,很多风水师傅所用作催财、催官、催子或延寿的一套厌胜术,虽然彼此所用的道具(风水摆设和镇物)不同,不过原理上都和《鲁班经》如出一辙。另外,下蛊之术,格外难治,应谨慎防范,时至今日,仅存于湘西云贵周边的苗族境内,蛊只能是女子所养所种,男子无法养种;所以苗族的女孩子惹不起。

  预防与破解之法:

  ①凡房屋整洁夸张者,无灰尘珠网且主人怪异者,是藏蛊之家,切勿与之往来。

  ②凡食茶、水、菜、饭等物之先,须用筷子向杯碗上敲动的,是在施毒,急须向主人问道:“食内,莫非有毒吗?”一经问破,可免受毒。

  ③携同大蒜头出行,每饭,先食大蒜头,有蛊必吐,不吐则死,主人怕受连累,当然不敢下蛊。

  ④大荸荠,不拘多少,切片晒干为末,每早空心白滚汤送下(以二钱为度),纵入蛊家,也可免害。

  ⑤蛊之由饭酒中毒的,分外难治,故出外宜以不饮酒为原则。解除毒蛊的方法,最普通的,是用雄黄、蒜子、菖蒲三味用开水吞服,使之泻去恶毒。金蚕最畏头嘴似鼠,身有刺毛似蚝猪箭的刺猬,故刺猬是专治金蚕蛊的特殊药品。其他如蜈蚣、蚯蚓,每每也可以治蛊。

  05因果承负,害人害己

  其实不难发现,往往施用这些法术的人,基本上属于弱势群体,都是地位、水平等等各方面不如被诅咒人的。

  所以不得不出下策,期望以厌胜诅咒之术来逆袭。

  固然,有些人确实成功了,但是成功的背后,却是和魔鬼做了交易;是拿自己的阴德和福寿去做了交换,纵使成功,损的也是自己的康寿福德。这和泰国的阴性佛牌、养小鬼等如出一辙;很多人贪图一时之利,运用邪法,但往往最终下场惨不可言。

  天道承负,因果轮回,此言四海之内皆为准之。厌胜诅咒之术,失败之后必遭反噬;即是侥幸成功,也是损自身之寿命,及子孙的福萌。切勿存侥幸心理,以身试险。

  06修道之人,更忌此法

  谓术法,不管是道门正法还是民间法术,终究只是为利益他人,化度众生的法门而已,正信道教徒承认术法的存在但不过分追求和执着于术法,正是“有道无术,术尚可求也。有术无道,止于术“,也就是道为体,术为用,有道者术能长久,无道者术必落空。故道为纲,术为目,纲举目张。道为世间规律,术为规律之用,道为本,术为末,若本末倒置,则一世殆矣!

本文来源于: 嗣汉天师府

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