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厌胜之术可驱邪，亦可致病。
驱邪时用木、泥土、面、纸制成象征邪祟的东西，如木人、纸人、面鬼等，把它们送走，或掩埋，或打碎，殃灾即除;要惩治仇人，也做木人、纸人、布人、面鬼，用针刺其心，使其致病或死。
这种巫术认为人有灵魂，灵魂既可附在人体亦可离开人体，因此拟作人体或其他形体作为替代物对其作法便可殃及本人。此法来源于何时尚难断定，但它起源很早，杜甫《石犀行》曾写道：“自古虽有厌胜法，天生江水向东流。”可见厌胜法在中国由来已久。
明罗贯中、冯梦龙所著《平妖传》，写冷公子喜师巫邪术，新遇一叫做酆净眼的术士，该术士言通魇人之术。魇入时，“在僻静处设立祭坛，供养神将，坛前画一大圈，圈内放一个瓷坛将那人姓名、籍贯、生年、生月、生日、生时，写就置于坛内，他在坛前书符念咒，摄其生魂。三日摄不来，到五日;五日摄不来，到七日。生魂来时，只长一尺二寸，面貌与其人无异。若走进圈内，把令牌摄入坛中，书符固封，埋之坎方，其人主死。”
后冷公子将蛋子和尚骗来家中，哄了他的生辰八字籍贯姓名，让酆净眼试验。做法开始，果如术士所言，谁知就在生魂即将进圈之时，坛前突起一阵怪风，一声霹雳，坛儿迸做七、八块，那术士却口吐鲜血，死于坛前，蛋子和尚仅大病一场。
《红楼梦》中巫蛊厌胜法又不相同。第二十五回写赵姨娘因嫉恨宝玉受宠、凤姐专权，买通宝玉寄名师父马道婆。马道婆遂答应魇凤姐、宝玉叔嫂，马道婆“向赵姨娘要了张纸，拿剪子铰了两个纸人儿，递与赵姨娘，叫把他二人的年庚(生辰八字)写在上面;又找了一张蓝纸，铰了五个青面鬼，叫她并在一处，拿针钉了：“我在家中作法，自有效应。”后果然宝玉喊头疼“大叫一声，将身一跳，离地有三四尺高，口内乱嚷，尽是胡话。”凤姐则“手持一把明晃晃的刀，砍进园来，见鸡杀鸡，见犬杀犬，见了人瞪着眼就要杀人。”
虽然荐医荐道，送符服药，但“他叔嫂二人，一发糊涂，不省人事，身热如火，在床上乱说，到夜里更甚。”弄得贾府上下不宁，甚至要为二人准备后事，后还亏癞和尚与跛道士搭救，才幸免一难。
这巫蛊厌胜法不唯能败人，亦可助人。
《金瓶梅》中将这和父子、睦兄弟，谦妻妾的法术称为“回背”。第十二回潘金莲为了得到西门庆的专宠，便请了通此术的瞎子来“回背”。这种“回背”因人因事而术法各异。新娶媳妇手脚不净，爱偷婆婆家东西，便书两道符烧了，将灰埋在水缸之下，家人吃了缸水，明看见媳妇偷东西却像没看见一般。丈夫打妻子，便放一件镇物在枕头内，男子汉睡了那枕头，好似封了手脚，不再打她。潘金莲的回背之法则是“用柳木一块，刻两个男女形象，书着娘子与夫主生时八字，用七七四十九根红线扎在一处。
上用红纱一片，蒙在男子眼中，用艾塞其心。用针钉其手。下用胶粘其足;暗暗埋在睡的枕头内，又朱砂书符一道，烧火灰，暗暗搅在酽茶内。若得夫主吃了茶，到晚夕睡了枕头，不过三日，自然有验。”这里边是很有些讲究的，“用纱蒙眼，使夫主见你一似西施一般娇艳;用艾塞心，使他心爱到你;用针钉手，随你怎的不是，使他再不敢动手打你，着紧还跪着你，用胶粘其足者，使他再不往那里胡行。”后潘金莲受到西门庆的宠爱，虽捅了不少大漏子仍宠爱不减，“回背”起了大作用。
以厌胜法治人则在汉武帝时已有了。
据《汉书·后妃传》载：陈皇后失宠后，请来一个名叫楚服的巫婆在宫中设坛祈禳，数月后为武帝察觉，楚服被杀，陈皇后也被废了后位。当时的巫蛊法中已开始出现了木人。汉武帝晚年多病，常怀疑周围人用巫蛊之术，征和元年(前92年)丞相公孙贺便因被人告发用巫蛊诅咒，在驰道埋木偶人，而下狱致死。后武帝病，大家会诊，江充因与太子有隙，说病在巫蛊。于是在宫中掘寻蛊。因江充阴使人埋于太子宫中，故在太子宫中得木人最多。太子惧罪，又无法明辨，只得杀了江充，起兵反叛，激战五日，最终失败自杀。后查明太子受冤，才诛灭江充全家。
厌胜巫蛊之术，流传很广，到后来便纯粹成为一种形式，不用巫师，不用符咒，只剪纸人，或用布缚成人形，上写人名，在心部刺三根细针即可。此法虽不一定对人有害，但对笃信此法的人来说，精神心理上的危害确是存在的。
在中国民间流传着一种说法：在请木匠、泥水匠建造房屋的时候，一定要好酒好肉盛情款待，以免他们暗中在房子动手脚，使主家病丧，破财，败家或遭遇官司等，让人不得安宁。
这类勾当，被称之为“木工厌胜”，也可以称之为“魇镇”，由于中国古代房屋多为木制结构，所以，相传这种技巧只被手艺精湛的木工所掌握，而这种厌胜术的传承也只能通过父子或师徒相沿袭，并有严格的保密制度。
据说，“木工厌胜”的手法大同小异：先削一个似人似鬼的小木偶，在木偶身上刻上生辰八字、咒语等并施以法术，然后把它置放在房屋的梁柱、槛、壁等不易被人察觉的暗处。到了晚上，这些木偶便会作孽捣乱，或发出如人上楼梯的“咚咚咚”的声音，或如外人来敲门发出“啪啪啪”声，或如鬼打壁板窗户发出“嘭嘭嘭”响。总之，让人不得安宁。但往往当胆大者深夜出门探究时，外面又一无所有，声响也全息，一旦回到床上睡下，鬼又来了。有的木匠作恶甚者，还在床上施法，让鬼怪半夜发出吓人的“咳咳”声。这类勾当，被称之为“木工厌胜”，在民间也有被叫作“下算”的，即用厌胜巫术去算计他人。
在明清笔记小说中记载了不少这样的故事，而以清代纪昀《阅微草堂笔记》为甚。
纪昀的曾伯祖父患长期失眠心悸而死，此后，该支辈有一人患同样病症。家中人虽觉诧异，却无法弄清其中奥秘。后来他家翻修房屋，工匠师傅踏看了他家居室，都认为房子有问题。大家分头寻找，果在一根房柱上找到了问题。在这根柱子上有一镶嵌进去的方块木头，取下这块木头，里面有一个小洞，洞里放着一泥做的灯盏，灯盏底部画着符咒，工匠将灯盏打得粉碎。此后，他家再也没有患这种病而死人的事了。
01历史上的巫蛊厌胜
《太公金匮》中说：周武王伐纣，天下归服，只有丁侯不肯朝见，姜太公就画了一张丁侯的像，向这张像射箭，丁侯于是生起病来。当他知道是姜太公捣的鬼，便赶紧派使臣去向武王表示臣服。姜太公在甲乙日拔掉了射在画像上的箭，丙丁日拔掉了画像眼睛上的箭，庚辛日拔掉了画像脚上的箭，丁侯的病就好了。
这在后世历史上也是有据可查的，例如西汉的“巫蛊之祸”、曹丕赐死甄夫人、唐高宗废王皇后，都是因厌胜诅咒之术而起。
在清朝宫廷之中，记载因为巫术而引发的事变多如牛毛，先是康熙帝的长子——胤禔。
据说胤禔是个美男子，长得一表人才，但却不是太子，当时的太子是康熙帝的二子胤礽。胤禔一心想夺嫡继大统，于是就请了一个会巫术的蒙古喇嘛巴汉格隆，来诅咒太子胤礽。后来皇三子胤祉告发胤禔用魇术魔废皇太子之事，康熙皇帝对胤禔所作所为极为气愤，宣示其为乱臣贼子。
除此之外，后宫中钮钴禄氏、叶赫那拉氏期间的厌胜之术，也是肆意猖獗。
厌胜术可以针对人，也可以针对物。
传说中秦始皇开凿秦淮河，就是为了阻断东南王气;明成祖迁都北京，在元朝内廷延春阁遗址上堆土成万岁山，也是一种地形上的厌胜之法。
02厌胜术的文献记录
①《鲁班经》中的二十七条关于“厌胜”术的资料，所用的物品称之为“镇物”，其方法五花八门，不过并非全部都是用来害人的。在二十七条中，其中有十条能帮助居住者的家宅兴旺，甚至加官晋爵，坊间称之为“吉祥厌胜”。据说因为古时的工匠地位低微，很多无良雇主会对其肆意欺压，克扣工钱，当他们感到深深不忿时便会在施工期间以“厌胜”术进行报复，在屋内埋藏一些称之为“镇物”的物品。当雇主入伙后，全家人的运程便会变差，轻则家宅不宁，时有损伤或惹上官非;重则患上恶疾、遇上灾劫、孩童夭折，最坏的情况下甚至会家破人亡，是一种非常恶毒的诅咒。
②宋李石的《续博物志》中记载：陶隐居云：“学道之士，居山宜养白鸡白犬，可以辟邪。”
③《史记索隐》卷八：“东阙名苍龙，北阙名玄武，无西南二阙者，盖萧何以厌胜之法故不立。”
④《说文》云：“阙，门观也。”秦家旧宫皆在渭北，而立东阙北阙，盖取其便。
⑤《后汉书》卷一：“明年，方士有夏贺良者，上言哀帝，云汉家历运中衰，当再受命。“于是改号为太初元年，称‘陈圣刘太平皇帝’，以厌胜之。及王莽篡位，忌恶刘氏，以钱文有金刀，故改为货泉。或以货泉字文为‘白水真人’。
⑥《晋书》卷五九孙秀传：“秀家日为淫祀，作厌胜之文，使巫祝选择战日。又令近亲于嵩山著羽衣，诈称仙人王乔，作神仙书，述伦祚长久以惑众。”
⑦《南齐书》卷六明帝纪：“上初有疾，无辍听览，秘而不传。及寝疾甚久，勑台省府署文簿求白鱼以为治，外始知之。身衣绛衣，服饰皆赤，以为厌胜。”巫觋云：“后湖水头经过宫内，致帝有疾。”帝乃自至太官行水沟，左右启：“太官若无此水则不立。”帝决意塞之，欲南引淮流。会崩，事寝。”
⑧《阅微草堂笔记》 中说：“从弟东白宅在村西井畔后……其中有屋数间，夜中辄有叩门声，虽无他故，而居者恒病不安。一日门旁墙圮出一木人作张手叩门状，上有符篆，乃知工匠有隙于主人作是镇厌也”。
03吉祥厌胜
明代编撰的《鲁班经》中有二十七条关于厌胜术的资料，所用的物品称之为“镇物”，其方法五花八门，不过并非全部都是用来害人的。
在二十七条中其中有十条能帮助居住者的家宅兴旺，甚至加官晋爵，坊间称之为“吉祥厌胜”，但正所谓“水能载舟，亦能覆舟”，厌胜术除了能令居住者顺风顺水外，亦可以令居住者家宅不宁，招来横祸，这类的厌胜术被称为“制压厌胜”。
为防止个别心术不正之人利用“制压厌胜”做坏事，所以我们以下介绍“吉祥厌胜”以及破解之术。
①将一只小船藏于房屋的斗(楹柱和横梁间连系的木块)中，如船头朝内，会有利居住者的财运，朝外则有反效果。
②将一片桂叶藏于房屋的斗内，有利居住者的学业。
③将一些米放在斗内，会大利居住者的财运。
④将一株柏科植物藏于屋内任何一处，能令人增寿。
⑤在门缝间藏上一支毛笔，居住者便能代代出贤能。
⑥将三片连接的竹叶，分别写上“大吉”、“平安”和“太平”，藏于屋顶的椽梁上，可保家宅上下平安。
⑦将两个古钱翻转放在正梁两端，会令居住者一家名利双收。
⑧将一个墨盒和一支笔藏在木枋内，能有利居住者的仕途;不过若笔头开叉，则会被罢免。
⑨在墙头的合缝内画上一个葫芦，会大利从事占卜星相或医术的居住者。
⑩在大梁上画上官纱，在枋柱画上腰带，在门槛上画上官靴，有利居住者考取功名。
04破解厌胜
当家中发现怀疑是厌胜的镇物时，必须将其投入烈火焚烧或以沸油煎炸，便能破法，而放置镇物的人会立即承受对等的报应，甚至飞来横祸致死。
在现今社会，社会阶级的观念较从前薄弱，工人们也会受到基本的尊重，鲜有听闻建造业从业员会施用厌胜术了，加上楼宇结构不同，《鲁班经》也未必完全适用。不过，很多风水师傅所用作催财、催官、催子或延寿的一套厌胜术，虽然彼此所用的道具(风水摆设和镇物)不同，不过原理上都和《鲁班经》如出一辙。另外，下蛊之术，格外难治，应谨慎防范，时至今日，仅存于湘西云贵周边的苗族境内，蛊只能是女子所养所种，男子无法养种;所以苗族的女孩子惹不起。
预防与破解之法：
①凡房屋整洁夸张者，无灰尘珠网且主人怪异者，是藏蛊之家，切勿与之往来。
②凡食茶、水、菜、饭等物之先，须用筷子向杯碗上敲动的，是在施毒，急须向主人问道：“食内，莫非有毒吗?”一经问破，可免受毒。
③携同大蒜头出行，每饭，先食大蒜头，有蛊必吐，不吐则死，主人怕受连累，当然不敢下蛊。
④大荸荠，不拘多少，切片晒干为末，每早空心白滚汤送下(以二钱为度)，纵入蛊家，也可免害。
⑤蛊之由饭酒中毒的，分外难治，故出外宜以不饮酒为原则。解除毒蛊的方法，最普通的，是用雄黄、蒜子、菖蒲三味用开水吞服，使之泻去恶毒。金蚕最畏头嘴似鼠，身有刺毛似蚝猪箭的刺猬，故刺猬是专治金蚕蛊的特殊药品。其他如蜈蚣、蚯蚓，每每也可以治蛊。
05因果承负，害人害己
其实不难发现，往往施用这些法术的人，基本上属于弱势群体，都是地位、水平等等各方面不如被诅咒人的。
所以不得不出下策，期望以厌胜诅咒之术来逆袭。
固然，有些人确实成功了，但是成功的背后，却是和魔鬼做了交易;是拿自己的阴德和福寿去做了交换，纵使成功，损的也是自己的康寿福德。这和泰国的阴性佛牌、养小鬼等如出一辙;很多人贪图一时之利，运用邪法，但往往最终下场惨不可言。
天道承负，因果轮回，此言四海之内皆为准之。厌胜诅咒之术，失败之后必遭反噬;即是侥幸成功，也是损自身之寿命，及子孙的福萌。切勿存侥幸心理，以身试险。
06修道之人，更忌此法
谓术法，不管是道门正法还是民间法术，终究只是为利益他人，化度众生的法门而已，正信道教徒承认术法的存在但不过分追求和执着于术法，正是“有道无术，术尚可求也。有术无道，止于术“，也就是道为体，术为用，有道者术能长久，无道者术必落空。故道为纲，术为目，纲举目张。道为世间规律，术为规律之用，道为本，术为末，若本末倒置，则一世殆矣!
本文来源于： 嗣汉天师府