风水大师-何野云( 1325- 1393) , 世称跳蚤仙’( 潮汕话叫虱母仙’)， 其人 上知天文、下识地理、风水五行，无所不知,无所不晓。相传是元末起义军陈友谅军师。潮汕地区非常崇拜他,泰国也有很多何野云仙师纪念馆,泰国潮人所崇拜的神。
按光绪十三年( 1884)《潮阳县志》 卷十三杂录篇中的原文记载:”明初有虱母仙者 ，精于青鸟之术、至潮阳为人择地,而多不扦穴,听人自得之，矢口成谶,后吉凶皆如券,每遇其蹲坐处,则多吉地，故人往往阴识之以为验。或曰:即何野云也,从陈友谅而败,佯狂来此，然终不得而详，居止无定，多在凤港卢家，其乡外有冢累然，传为所葬处。”据清《凤港卢氏族谱》载:“明四世祖,讳宽,字似鹄，居士。...葬南山马脚埔内观音岭,一名飞凤地;氏葬临昆山石壁岭,土名鸡母石。此二墓相传何讳野云先生献图。”先师“常住我四世祖家中，后化身,骸骨埋凤颈下手砂。”凤港乡亲至今还留传虱母仙的遗诗:
何人知我赞帝乩，
野鹤高飞到此地。
云开见出龟眼像，
逝后方知吾是仙。
仙名由来
陈友谅兵败，何野云改名易姓，潜于民间，靠年青时所**天文地理、土木建筑技艺谋生。然而民间多不知他身怀诸技，问律乏人。何野云收入稀微，饥一餐，饱—餐，衣不蔽体，穷困潦倒。
一日，有人请他上大南山择风水墓地。到了山上一看，主人聘来三个风水先生。其余两个是南郭先生，但口若悬河，衣着过人，深得主人赏识。何野云虽有见识，只因鹑衣百结，却被冷落在旁。一气之下，跑下山来。
谁知天不作美。乌云满空，霹雳一声，雷鸣雨至。何野云没法下去，只好闪进山边破庙避雨，浙沥浙沥，雨似连珠下个不停。何野云一早米粒未进唇嘴，身遭雨淋，又饥又寒。—不由自主晕眩于神坛之下。
叮叮当当，佩环响动，暗香阵阵，袅袅飘烟，哎呀!一位仙女冉冉从天而降。
“仙女在上，受何某一拜!”
“何野云，你**胆，当今朝庭要捉拿你，你还敢在此抛头露面!”
“仙女指点，感恩不浅。只是何某原思替天行道，今日却落得如此境地，上苍实是不公!”
“此话怎讲?”
“仙女有所不知，何某自幼攻天文，观得元室气息奄奄，江浙上空，紫微星亮，正应在陈友谅身上，故而投奔于他。孰料天下为朱元璋所得，陈友谅失败，何某落魄，岂非上苍不公么!”
“这个!何野云你言道差了，枉你熟**天文，却不晓得帝王之星轮转之中，六十回中有一遭是天狗星犯紫微星君么?陈友谅虽是紫微，此番却是天狗星得正位哩!”
“啊，原来这等!”
“再说，天文真真假假，假假真真。凡事还需世间而论。陈友谅得胜之后，只思荣华，你身为军师未能谏阻，已误众望。朱元璋救民于水火之中，惩恶扶弱，深得民心。得民心者得天下，这可说是上苍不公么?”
“仙人明鉴，学生吧服。只是我今潦倒至此，难关重重，万望仙女指点迷津!”
“善哉!今赠你仙衣一件，饥时可从衣上取物充饥，平日穿着于身，可隐变形骸。望你扶危济困，造福黎民。”说完驾着祥云，冉冉升腾上空。
何野云睁眼细看，那里有仙女影子，方知是南柯一梦。坐起定神之后，果然身边有一破衣，衣上虱子争跃，伸手一抓，却是芝麻一把，于是急送进口中充饥，抬头一望，见神坛之上有“九天玄女”神位，方知是仙女为之指点迷津，纳头便拜。
从此，何野云披上仙衣，外人见衣上虱母乱跳，便称何野云为虱母仙，真名倒被人忘却了。
